Название северного побережья Черного и Азовского морей в исторической литературе. Значительная часть принадлежала Киевской Руси; с кон. 18 в. в Новороссии … Большой Энциклопедический словарь

Северное Причерноморье в I-II вв. н. э. - Социально экономический и политический строй В рассматриваемый период на территории Северного Причерноморья наблюдается дальнейшая эволюция рабовладельческого способа производства. Здесь этот процесс осложняется тем, что Северное Причерноморье… … Всемирная история. Энциклопедия

Северное Причерноморье - название северного побережья Чёрного и Азовского морей в исторической литературе. Значительная часть Северного Причерноморья входила в состав Древнерусского государства; с конца XVIII в. в Новороссии. * * * СЕВЕРНОЕ ПРИЧЕРНОМОРЬЕ СЕВЕРНОЕ… … Энциклопедический словарь

I.6.10. Северное Причерноморье - ⇑ I.6. Малая Азия и Причерноморье ок. 3000 2000 до Р.Х. ямная культура (неолит энеолит). ок. 2000 1300 до Р.Х. катакомбная культура (бронза). ок. 1300 800 до Р.Х. срубная культура (железо). I.6.10.1. Киммерийцы … Правители Мира

Причерноморье - … Википедия

Северное Приазовье - Приазовье географическая область вокруг Азовского моря, разделённая между Россией и Украиной. Гипертрофируется привязка термина только к Украине. Тогда явно усечённая область указывается на Юго Востоке Украины (территория юга Донецкой и… … Википедия

Причерноморье Северное - название северного побережья Чёрного моря и прилегающих к нему районов, главным образом применительно ко времени греческой и римской колонизации (VI в. до н. э. II в. н. э.) и эпохе Великого переселения народов (IV VII вв.). Наряду с… … Художественная энциклопедия

Западное Причерноморье - Румыния, Болгария, Турция; 1878 г … Википедия

Южное Причерноморье - Эта статья или раздел нуждается в переработке. Пожалуйста, улучшите статью в соответствии с правилами написания статей … Википедия

Генуэзские колонии в Северном Причерноморье - Генуэзская крепость в Судаке (реконструкция). Генуэзские колонии в Северном Причерноморье укреплённые торговые центры генуэзских купцов в XIII XV веках … Википедия

Книги

• Цивилизации. Теория, история, диалог, будущее. Том 3. Северное Причерноморье - пространство взаимодействия цивилизаций , Б. Н. Кузык, Ю. В. Яковец. Наряду с локальными цивилизациями существуют и пространства их взаимодействия. Наиболее ярким примером такого пространства является Северное Причерноморье - поле взаимодействия цивилизаций и… Купить за 3547 руб
• Северное Причерноморье в эпоху античности и средневековья , . Сборник научных статей посвящен истории и культуре Северного Причерноморья в эпоху античности и средневековья. В него вошли статьи ряда ведущих антиковедов России, Украины и Германии. Впервые…

Северное Причерноморье

Засушливый климат и дефицит пресной воды долгое время ограничивали заселение и освоение этого региона. Каменный век был самым ранним и продолжительным периодом развития человечества. Он начался более двух миллионов и завершился около шести тысяч лет тому назад. В нем выделяют три эпохи: древнюю - палеолит, среднюю - мезолит и миную - неолит. Каменные орудия, изготовленные в эти эпохи, отличаются по форме и обработке.

Неандертальцы, жившие в Крыму в среднем палеолите, и кроманьонцы, обитавшие в позднем палеолите, были охотниками и собирателями, промышляли мамонта, дикую лошадь, осла, сайгу и других стадных животных, вели бродячий образ жизни, селились в гротах и пещерах. Находки артефактов, относящихся к этим культурам, в крымском Приазовье единичны. Это кремневое скребло, утерянное неандертальцем в долине Серной речки 35-50 тысяч лет назад, поздне-палеолитический отщеп, забытый кроманьонцем на склоне Казантипа 20-30 тысяч лет назад, и некоторые другие менее выразительные изделия.

В палеолите человек не жил на Керченском полуострове, но иногда приходил сюда в тёплое время года. Его не устраивали местные условия - открытые пространства, неудобные для охоты, отсутствие гротов и навесов, подходящих для проживания и холодное время, дефицит пресной воды, топлива и кремня, пригодного для изготовления орудий.

В мезолите и неолите ландшафтно-климатические условия приблизились к современным, первобытный человек расселился по всему Крыму. Его кратковременные стоянки и сезонные стойбища находились у ручьев в центральной части Керченского полуострова. Вода привлекала диких животных и птиц, на которых он охотился с помощью лука, копья и дротика. В степных ландшафтах тогда обитали дикая лошадь, осел, зубр, тур, лисица, заяц. Их кости найдены археологами в культурных слоях стоянок. Среди них встречаются кости первых домашних животных.

Следы кратковременного пребывания мезо-неолитического человека обнаружены на Казантипе, у Чокракского озера, в верховьях Тарханской балки и у мыса Борзовка. Чаще всего это отдельные находки кремневого инвентаря микролитического облика на поверхности, реже - внутри отложений. Наиболее интересные артефакты были извлечены нами совместно с А. А. Щепинским из суглинков у восточного берега Казантипа. Кремневые ножевидные пластинки, отщепы и обломки находились здесь вместе со створками раковин морских моллюсков. Вероятно, нашему далекому предку, посетившему побережье около шести тысяч лет назад, не повезло на охоте, и он утолил голод мясом моллюсков, собранных на мелководье.

Во второй половине четвертого тысячелетия до нашей эры каменный век сменился медным, а затем бронзовым. В эту эпоху называемую эпохой ранних металлов, охота, собирательство и рыбная ловля еще имеют большое значение, но люди уже занимались скотоводством и мотыжным земледелием, разводили лошадей и крупный рогатый скот, выращивали пшеницу и ячмень. Они поклонялись языческим богам и создавали культовые мегалитические (большой камень, греч.) сооружения. Так как медь, олово и свинец, необходимые для выплавки бронзы, встречались не везде, то каменные орудия продолжали играть важную роль в жизни человека. Поэтому медный век, переходный от каменного к бронзовому, - называют еще энеолитом (лат., греч.) - меднокаменным веком.

В эпоху ранних металлов степи Северного Причерноморья населяли скотоводческие племена ямной, катакомбной, срубной и других культур. Первые хоронили своих покойников в прямоугольной яме, вторые - в яме с боковой нишей-катакомбой, третьи - в яме с деревянным срубом. В Крыму, кроме этих пришлых культур, существовала местная кемиобинская культура, сложившаяся на фундаменте неолитической культуры. Кемиобинцы составляли основную часть населения Керченского полуострова во второй половине третьего и начале второго тысячелетия до нашей эры. Они хоронили своих близких в деревянных и каменных ящиках под курганами. Большинство древнейших курганов в крымском Приазовье насыпано кемиобинцами.

Первые курганы - сверстники египетских пирамид. Это надмогильные насыпи из земли и камней, предназначенные увековечить память ушедших в «мир теней и душ умерших». Наиболее значительные из них достигают пятиметровой высоты. Курганы использовались для погребений обычно неоднократно, в их насыпях при раскопках выявляются впускные захоронения разного времени.

Эпоха ранних металлов представлена не только курганами, а также стоянками и поселениями. Стоянки обнаружены археологами на Геническом полуострове, западном побережье Акташского озера, у сел Новоотрадное и Чистополье, близ устья Сююрташского ручья. В середине второго тысячелетия до нашей эры появляются первые поселения.

Они известны пока только на побережье Керченского пролива между Осовинами и Керчью, и относятся к культуре много валиковой керамики. Жители этих поселений занимались рыболовством, скотоводством и земледелием. Раскопками были обнаружены остатки каменных жилищ, обломки лепной посуды, каменные топоры и зернотерки, вкладыши серпа, рыболовные грузила, кости животных и рыб, раковины морских моллюсков. Большинство костей принадлежало быкам. Уже тогда, наряду мотыжным, существовало пашенное земледелие с использованием тягловой силы животных.

Эпоха ранних металлов сменилась в начале первого тысячелетия до нашей эры железным веком. Он ознаменован производством железных и гончарных изделий, распадом родоплеменного строя и разделением труда, появлением рабовладельческих государств и письменных свидетельств исторических событий.

Из древних письменных источников известно, что в Северном Причерноморье, в том числе и в Таврике, как тогда назывался Крым, в самом начале железного века жили киммерийцы - племена скотоводов-кочевников, разводивших лошадей и прославившихся своими завоевательными походами. Их подвижные отряды состояли из конных воинов, хорошо владевших мечом и луком. В местах обитания и захоронения киммерийцев археологи находят лепные сосуды с лощеной поверхностью и простым геометрическим орнаментом или рельефным валиком, изделия из железа и бронзы, кремня и кости.

Вопрос о том, откуда появился и куда исчез этот легендарный народ, до сих пор остается дискуссионным в исторической науке. «Отец истории» Геродот, живший в пятом веке до нашей эры, сообщал, что киммерийцы были вытеснены скифами и уже в VII веке до нашей эры исчезли с исторической арены. По одной из версий, они ушли в Малую Азию и Крымские горы, где ассимилировались с местным населением. Археолог А. А. Щепинский считал, что киммерийская культура формировалась на базе культуры многоваликовой керамики и трансформировалась в Крыму в VII веке до н.э. в кизил-кобинскую культуру.

В крымском Приазовье киммерийские стоянки встречаются редко. Одна из них была обнаружена нами в низовье Тарханской балки в 1973 году и позже обследована совместно с А. А. Щепинским. Культурный слой стоянки, датированной ориентировочно IX-VIII вв. до н.э., погребен в суглинках террасы вблизи русла временного водотока. Он вмещает золу очагов и древесные угольки, кости крупных и мелких животных, обломки черной лощеной лепной керамики, кремневые скребки, отщепы и обломки. Обнаружены заготовка пряслица и мотыга, сделанная из рога оленя.

Захоронения киммерийцев также немногочисленны. Нередко это впускные захоронения в курганы эпохи бронзы. На Казантипе и Караларской возвышенности встречаются гробницы VI-IV веков до нашей эры, имеющие вид грубых каменных ящиков без перекрытий, с кольцевой обкладкой из глыб. Археолог А. А. Масленников предполагает, что они принадлежали потомкам легендарных киммерийцев.

В седьмом веке до нашей эры в степях Северного Причерноморья появились воинственные племена скифов - ираноязычных скотоводов-кочевников. Длинноволосые бородатые скифы были одеты в короткий кафтан, длинные штаны, кожаные сапоги и остроконечный башлык, вооружены мечом и луком. Они разводили лошадей, крупный и мелкий рогатый скот, ели конину и пили кобылье молоко, жили сначала в войлочных кибитках на повозках, запряженных волами, а позже, осев на землю, - в землянках и домах.

Скифы выращивали пшеницу, ячмень и просо, лен и коноплю, лук и чеснок, обрабатывали почву мотыгой и плугом, пользовались железными серпами и каменными зернотерками. Основным богатством кочевников был скот, находившийся круглый год на подножном корме. Чтобы прокормить его, особенно в неурожайные засушливые годы, нужно было перемещаться на новые пастбища. Поэтому у ранних скифов не было поселений, а от кратковременных стойбищ не сохранилось никаких следов.

Скифы оставили после себя произведения искусства, выполненные в «зверином стиле», - с изображением зверей и сцен борьбы. Они хоронили своих покойников в каменных склепах под курганами, позже - в грунтовых могилах. Самые богатые захоронения, так называемые «царские курганы» относятся к четвертому-третьему векам до нашей эры. Скифы почитали умерших. Они думали, что в загробной жизни человеку потребуется все то, чем он пользовался на земле. Поэтому в могилу вместе с умершим клали пищу, посуду, предметы быта, оружие, украшения.

На обширной территории Скифии обитало несколько скифских племен, которые еще в период борьбы с киммерийцами объединились в военный союз. В степях Таврики кочевало самое сильное и воинственное племя царских скифов, из них состояли ударные отряды скифской кавалерии. Скифы совершали набеги на соседние территории и завоевательные походы в отдаленные страны. Побежденных они обкладывали данью, а и пленников превращали в рабов.

В наиболее ранний скифский памятник - восьмиметровый курган с захоронением седьмого века до нашей эры - был обнаружен на горе Темир-Оба (Темир-Гора) у села Юркино. В склепе под курганом находились человеческий скелет, ориентированный головой на запад, остатки колчана, костяной резной наконечник стрелы, украшенный в «зверином стиле» и расписной ионийский кувшин. Более поздние курганные захоронения не являются редкостью. Они встречаются на всех возвышенностях крымского Приазовья и нередко образуют цепочки, вытянутые вдоль древних дорог. На топографической карте, изданной в 1835 году, только в окрестностях Керчи обозначено свыше 1300 курганов. Большинство из них было насыпано над погребениями скифов и греков. Часть курганов исчезла в двадцатом веке в результате распашки земель.

Загадочными оборонительными сооружениями, создание которых приписывается киммерийцам или скифам, являются рвы и земляные валы. На Керченском полуострове есть несколько валов. Первый, самый западный, находится на Акманайском перешейке, но сохранился плохо. Второй пересекает узкую перемычку между Китеньской бухтой и Акташским озером у села Семеновка. Третий - самый протяженный - перегораживает поперек Керченский полуостров от села Новоотрадного до Узунларского и Кояшского озер. Чаще всего его называют Узунларским валом.

Еще два вала - Безкровного и Тиритакский - располагаются неподалеку от Керчи. Время возведения оборонительных сооружений точно не известно. Узунларский вал вытянут на 33 км и сохранился лучше других. Он отсыпан с восточной стороны рва, имевшего изначально глубину 2-5 м и ширину 10-15 м. К настоящему времени вал выположился и снизился, а ров частично заполнился наносами и зарос. В первозданном виде он являлся серьезным препятствием для конницы врага. Создатели оборонительных сооружений переместили из рва на вал не менее одного миллиона тонн горных пород - известняков, глин и суглинков.

Об Акманайском, Узунларском или Перекопском вале упоминает Геродот, побывавший в Скифии. К тому времени оборонительное сооружение было уже заброшено. По словам Геродота, его построили дети скифских рабов, которые хотели защитить себя от скифов, возвращающихся из похода в Переднюю Азию, продолжавшегося несколько десятилетий. Жены воинов, решившие, что их мужья погибли, вступили в связь с рабами, ослепленными хозяевами, чтобы они не сбежали. Дети рабов выросли и, узнав правду, решили защищаться. Они соорудили ров и вал, но достойно противостоять скифам не сумели.

Скифы возвратились из длительного похода в 585 году до н.э. Если верить Геродоту, то оборонительное сооружение было построено незадолго до этой даты.

В VII-V веках до нашей эры происходит «Великая колонизация» - вынужденная эмиграция греков за пределы родины, связанная с неблагоприятной политической обстановкой в Малой Азии, дефицитом земли и невостребованностыо бедной части свободного населения из-за широкого использования аристократами-землевладельцами рабского труда.

Безземельных граждан привлекали не романтика странствий, а плодородные земли ойкумены античного мира, заселенные варварами, - так реки называли чужеземцев. Ведущую роль в колонизации Северного Причерноморья и Таврики играл Милет - крупный торговый и ремесленный портовый город, расположенный на юго-западном побережье Малой Азии. Греки из Милета основали около восьмидесяти колоний, в том числе город Пантикапей - современную Керчь.

Время его рождения - первая половина шестого века до нашей эры - знаменует начало античного периода крымской истории, продолжавшегося около тысячи лет. Новые города сразу обрели самостоятельность, в них сохранились язык, традиции и религиозные культы родины. Это были города-государства (полисы) - центры эллинистической культуры, поддерживавшие тесную связь с метрополией. Пантикапей вскоре стал главным политическим, торговым и культурным центром всего Керченского полуострова.

К началу греческой колонизации в регионе не было оседлого населения. Греки-колонисты наладили взаимовыгодные экономические отношения со скифами-кочевниками и, таким образом, «завоевали» жизненное пространство. Скифы научились многому полезному у греков. В конце пятого века до нашей эры они начали переходить от кочевого образа жизни к оседлости и от скотоводства к земледелию. К городам-полисам примыкала обширная сельскохозяйственная округа - хора, заселенная, в основном, полуварварским населением.

В 480 году до н.э. большинство полисов объединилось в Боспорское царство. Земли государства примыкали к Керченскому проливу, называемому в то время Боспором Киммерийским, или просто Боспором (бычий брод, греч.). Это было государство с царской властью и греческим языком. Его столицей стал Пантикапей.

Территория крымского Приазовья входила в хору европейского Боспора. Ее население формировалось в процессе длительного взаимодействия греков и варваров, а жители называли себя «боспорцами» или «боспорянами». Западная половина приазовской части хоры европейского Боспора была заселена и освоена слабо по сравнению с восточной частью, что было связано, вероятно, со значительной удаленностью от городов-полисов, являющихся торговыми центрами, а также с глубоким залеганием и дефицитом пресных грунтовых вод, отсутствием гаваней, удобных для судов.

В засушливых регионах жизнь и деятельность людей особенно зависит от наличия пресной воды. Греки, в отличие от варваров-кочевников, умели находить и добывать колодцами неглубоко залегающие грунтовые воды. Там, где вода была пригодна для питья, возникали поселения. Первые поселения находились у единственного источника пресной воды, расположенного в нижней части Бабчикской балки, неподалеку от берега Чокракского соленого озера. Позже появляются населенные пункты у бухт с широкой полосой морских террас и дюн, в балках с широким дном и террасами, отложения которых вмещают пресные и солоноватые грунтовые воды. Многие колодцы, вскрывшие их, функционируют до настоящего времени.

Современные представления о хоре европейского Боспора сложились благодаря многолетним кропотливым исследованиям докторов исторических наук Ирины Тимофеевны Кругликовой (Московский университет) и Александра Александровича Масленникова (Институт археологии РАН). Они обнаружили большую часть античных поселений крымского Приазовья и организовали их раскопки.

В разные периоды античной эпохи в приазовской части хоры европейского Боспора находились следующие поселения (с запада на восток): Семеновка, Акташ, Казантип (западное и восточное), Новоотрадное, Белинское, Артезиан, Золотое (берег, бухта, восточное), Культепе, Пустынный берег, Генеральское (западное и восточное), Салачик, Бакланья скала, Сиреневая бухта, Крутой берег, Зеленый мыс, Полянка, мыс Зюк, Чокракский мыс, Чокракский источник, Кезы, Тархан, Темир-Гора, Осовины. Кроме них, были еще многочисленные небольшие усадьбы и сторожевые башни. Одновременно сосуществовали укрепленные и неукрепленные, мелкие, средние и сравнительно крупные поселения площадью до одного-двух гектаров. В периоды расцвета Боспора они располагались в одном-пяти километрах друг от друга, а пространство между ними почти полностью использовалось в сельскохозяйственных целях.

Мы не знаем как раньше назывались эти поселения. Археологи именуют их по ближайшим существующим или бывшим недавно селам (Семеновка, Золотое, Культепе и др.), мысам (Казантип, Зюк), бухтам (Генеральское), скалам и вершинам (Бакланья скала, Темир-Гора), источникам (Чокракский источник) и другим местным достопримечательностям (Сиреневая бухта, Крутой берег, Полянка). Наиболее крупные укрепленные поселения А. А. Масленников называет малыми городами. К их числу относятся Семеновка, Казантип (восточное), Артезиан, Золотое (восточное), Генеральское (западное и восточное), мыс Зюк и некоторые другие. Географ Клавдий Птолемеи, живший во втором веке нашей эры, упоминает на берегу Меотийского озера города Порфений, Зенонов Херсонес и Гераклий. Последние два археологи идентифицируют с малыми городами, располагавшимися соответственно на мысе Зюк, Казантипе или у Генеральской бухты.

Среди населенных пунктов были компактные постройки без улиц и поселения с улицами и кварталами домов. От них к настоящему времени остались одни руины. Из-под руин археологи откапывают фундаменты и основания стен различных построек, дворики и улицы, извлекают обломки черепицы и посуды, Хозяйственный инвентарь, оружие и монеты. По ним создаются представления о структуре поселений, времени их сооружения, перестройки и гибели, быте и специализации населения.

Постройки были одно- и двухэтажными, возводились из глыб местных известняков и глины, реже - из обтесанных известняковых блоков - квадров и сырцового кирпича. Дефицитная степных регионах древесина использовалась ограниченно, из нее делали каркас крыши, двери и оконные рамы. Крыши богатых домов покрывались черепицей, полы были земляными, дворики - вымощенными галькой или плитчатыми обломками известняка. В двухэтажных домах нижнее помещение обычно было хозяйственным, а верхнее - жилым.

В хоре не было богатых городов, люди вели скромный образ жизни. Основным их занятием было пашенное земледелие. Землю пахали плугом, который тащили быки. Население выращивало пшеницу, ячмень, просо, коноплю и виноград, разводило лошадей, коров, быков, свиней, овец и коз, ловило рыбу и добывало соль. Основу торговли составлял экспорт зерна.

Афинский оратор Демосфен, живший в четвертом веке до нашей эры, в одной из своих речей сказал, что Афины ввозят из Боспора половину необходимого хлеба, то есть около шестнадцати тысяч тонн в год. Боспор экспортировал в метрополию еще соленую и вяленую рыбу, солонину, кожи, меха, мед, воск, соль и рабов. В обмен на эти товары из Греции привозили вино и оливковое масло, керамические изделия, оружие, ткани, украшения и произведения искусства, Зерно люди хранили в пифосах и зерновых ямах, а вино и масло - в амфорах.

Жители крымского Приазовья выращивали виноград и производили свое вино. Самая большая винодельня была обнаружим археологами в усадьбе у Бакланьей скалы, она датируется первой половиной третьего века до нашей эры. В помещениях усадьбы, обнесенных общей стеной, находились две давильные площадки, каменная гиря пресса, три прямоугольные цистерны глубиной около одного метра, обмазанные цемянкой, и пять врытых в землю пифосов для хранения вина.

Жители побережья ловили, солили и вялили рыбу, собирали и ели морских моллюсков. В селе Золотое, на месте которого в IV в. до н.э. - III в. н.э. находилось городище Золотое (берег), археолог Н. И. Винокуров раскопал рыбозасолочный комплекс, существовавший в I-II веках нашей эры. Он находился под береговым обрывом и к настоящему времени оказался частично размыт морем. От комплекса сохранились две (из четырёх) прямоугольные цистерны глубиной около трех метров, построенные из глыб известняка, скрепленные глинистым раствором и обмазанные изнутри цемянкой, подсобное помещение и хранилище с амфорами и пифосами.

В античной истории Боспора прослеживаются два периода: ранний - эллинистический и поздний - римский. Хронологическая граница между ними проходит у рубежа II-I веков до нашей эры. В римское время Боспор теряет свою самостоятельность и связь с греческим миром, попадает в зависимость от Понтийского царства, а затем Римской империи, превратившейся в могучую мировую державу.

Населенные пункты гибнут или приходят в упадок от войн и стихийных бедствий в первой половине четвертого, середине третьего и в первом веке до нашей эры. Эти рубежи разделяют основные этапы развития приазовской части хоры европейского Боспора. На первом этапе появляются поселения греческих колонистов на мысе Зюк, у источника и мыса Чокрак. Во время второго этапа - этапа экономического подъема - строятся укреплённые греческие поселения Казантип (западное), Генеральское (западное), Салачик, Бакланья скала, Сиреневая бухта, существуют многочисленные неукрепленные усадьбы, населенные преимущественно осевшими на землю варварами.

Третий этап ознаменован возрождением части разрушенных населенных пунктов предшествующих этапов и появлением новых укрепленных поселений Семеновка, Новоотрадное, Золотое (восточное), Культепе, Генеральское (восточное), Крутой берег и Осовины. Во время четвертого этапа - этапа экономического подъёма - возникают укрепленные поселения Казантип (восточное), Белинское, Золотое (бухта), Зеленый мыс, Полянка, Кезы, Тархан и Темир-Гора. Они строятся неподалеку от прежних населённых пунктов в местах, более удобных для организации обороны.

От этапа к этапу совершенствуется оборонительная система. Неукрепленные поселения сменяются укрепленными, а неэффективная очаговая оборона - более эффективной фронтально-очаговой эшелонированной обороной.

Царь Асандр, правивший во второй половине первого века до нашей эры, начал создавать единую систему обороны и укрепил государство. Основу оборонительной системы составляли Акманайский и Узунларский валы, у которых, по свидетельству Страбона, были построены башни. Они находились неподалёку друг от друга на высоких местах, откуда можно было заблаговременно увидеть неприятеля и подать сигнал, по которому жители соседних поселений вооружались и занимали позиции у вала.

В случае прорыва противника, населенные пункты хоры опоясанные рвами и мощными каменными стенами с башнями и бастионами, становились узлами обороны, заставляли врага распылять свои силы. Населенные пункты выдвигали навстречу неприятелю конное и пешее ополчение, отряды наемников. Воины были вооружены мечами, копьями, дротиками, луками пращами, защищены щитом, панцирем и шлемом.

Боспоряне хоронили своих покойников на спине в вытянутом положении головой на восток и лицом на запад, так как, представлениям греков, «страна мертвых» находилась на западе. Погребальный инвентарь свидетельствовал о материальном достатке покойного. В эллинистический период хоронили под курганами, в каменных ящиках и склепах, а в римское время - и склепах и грунтовых могилах. Некоторые каменные ящики и склепы использовались многократно. Вероятно, это были семейные усыпальницы. Античные некрополи (кладбища) грабили раньше, грабят и сейчас мародеры, которых уже давно окрестили «счастливчиками" и «черными археологами». В XIX веке антикварным бизнесом занимались жители многих деревень Керченского полуострова. Поэтому, согласно одной из версий, село Золотое получило своё современное название.

Ко второй половине первого тысячелетия до нашей эры в степи Северного Причерноморья «просачиваются» со стороны Поволжья племена скотоводов-кочевников савроматов или сарматов, прославившихся непобедимыми отрядами тяжелой кавалерии. В начале I века до н.э. они разорили населенные пункты крымского Приазовья, а в первые века нашей эры вместе со своими соплеменниками аланами расселились по территории Боспорского царства.

Об их присутствии свидетельствуют некоторые особенности погребального обряда и символические знаки на надгробьях, скалах, ремесленных изделиях и предметах быта. В 1964 году в северной части Арабатской стрелки был обнаружен очень выразительный памятник II-III веков нашей эры. Экскаваторщик вырыл из ракушечного песка известняковую антропоморфную стелу высотой около полутора метров со стилизованным изображением человеческого лица и сарматским знаком. Она находилась предположительно на размытом кургане с захоронением вождя.

В третьем и четвертом веках нашей эры происходит распад рабовладельческого строя и начинается Великое переселение народов. В течение тысячи лет «волны» скотоводов-кочевников «перекатываются» через Таврику, «смывая» народы и государства. В первой волне были германские племена готов, а во второй - азиатские племена гуннов. Гуннское нашествие в 375 году погубило Боспорское государство, но жизнь на части его приазовских поселений продолжалась еще до 576 года. В средневековый период крымское Приазовье больше никогда не заселялось так плотно и не эксплуатировалось так интенсивно, как в античное время.

В VI веке Пантикапей, переименованный в Боспор, вошел в состав Византии - наследницы Римской империи. Император Юстиниан I укрепил город и попытался возродить Боспорское царство, разоренное гуннами, но отряды тюрков-кочевников, объединённых в военный союз, переправились через пролив и разгромили бывшую столицу государства. В это смутное время крымское Приазовье обезлюдело.

В VII веке Таврика вошла в состав Хазарского каганата, разорвавшего дружеские отношения с Византией. В VIII веке крымском Приазовье появляются первые поселения хазар носителей салтово-маяцкой культуры. Салтовцы осели на землю и в VIII-IX вв. довольно плотно заселили Керченский полуостров. Они строили стены своих жилищ в технике кладки камня «в ёлку», занимались земледелием и скотоводством.

Руины их поселений обнаружены археологами у Заводского, Семёновки, Мысового, Азовского, Песочного, Артезиана, Золотого и в Тарханской балке. В поселениях были характерны двухкамерные дома с открытым очагом. Цокольные части стен выкладывались из камня «в ёлку» и надстраивались сырцовым кирпичом. Полы были заглублены в землю, крыши двухскатные, покрыты соломой. Все поселения погибли к концу X века. Их разорили и уничтожили, предположительно, кочевники-печенеги и дружины русских князей.

Победоносные походы русских князей в Византию и Хазарский каганат завершились образованием на землях, прилетающих к Керченскому проливу, называемому тогда Хазарским рукавом, Тмутараканского княжества. В его состав входит город Корчев - современная Керчь, бывший античный Пантикапей и византийский Боспор. Новое имя города, согласно одной из версии, было производным от тюркского названия хазарской крепости - Крдж (по ту сторону), или Кериш (вершина горы). В XII веке многонациональное Тмутараканское княжество пало под натиском половцев - тюркоязычных кочевников, пришедших с востока. Оно потеряло самостоятельность и было присоединено к Византии.

С 1223 года в течение нескольких десятилетий Таврику захлёстывают «волны» татаро-монгольского нашествия. Орды всадников, вооруженных луками и саблями, покорили половцев и расселились по полуострову, который стал в середине XIII века Крымским Юртом Золотой Орды, а в 1443 году, после распада этого феодального государства, вошёл в состав Крымского ханства. Основу населения ханства составляли крымские татары (крымцы) - этнос, сформировавшийся в процессе ассимиляции кочевниками местного населения. Татарами (нетюрками) называли монголов Чингисхана переднеазиатские тюркские племена. На Руси так стали называть всех тюрков.

Основным занятием крымцев в течение нескольких веков было кочевое скотоводство. Немецкий, дипломат Зигмунд Герберштейн, побывавший в Крыму в XVI веке, писал о татарах: "Стравив пастбища в одном месте, они перемещаются в другое со стадами, женами и детьми, которых везут с собой на повозках". Стада состояли, в основном, из лошадей и овец.

Крымские татары вплоть до XVIII века - окончательного оседания на землю - совершали опустошительные набеги на территории России, Украины, Молдавии и Польши с целью грабежа и захвата невольников - «живого товара». После грабежей и они откатывались назад - в Крым.

В XIII-XIV веках Крым оказался на перекрестке дорог, по которым следовали потоки товаров с востока на запад и с севера на юг, сначала из Китая по караванному маршруту - Великому шелковому пути, а затем по морю - в Южную Европу. В портовых городах этого оживленного перекрестка дорог обосновались предприимчивые итальянские купцы - венецианцы и генуэзцы - выходцы из коммерческих городов-республик Венеции и Генуи.

Чтобы защититься от кочевников, они превратили торговые города в крепости. Главным центром генуэзской морской торговли стала Каффа - современная Феодосия. В бывшем Корчеве генуэзцы построили крепость Воспро, под стенами которой находился мусульманский городок Карз или Карш. В течение полутора столетий татары-кочевники меняли здесь пленников, кожи и шерсть на заморские товары.

В 1475 году Турция высадила десант у Каффы, вторглась в Крым, разорила итальянские колонии и положила конец генуэзскому господству в море. Крымское ханство потеряло самостоятельность, превратилось в вассала Османской империи и стало участвовать в войнах на ее стороне. Турецкое владычество в Крыму продолжалось около трехсот лет. Бывший генуэзский Воспро турки переименовали в Керчь.

В XIV-XVI веках сложилось централизованное Российское государство. В это время у южных границ Украины и России, на землях, прилегающих к Днепру и Дону, селятся казаки - беглые крестьяне и посадские люди. На татарские набеги они отвечают своими походами в Крым и Турцию. В 1616 году казачий флот под предводительством гетмана Петра Сагайдачного захватил и сжег Кафу.

Крым был для России как «кость в горле». Она ведет большие и малые войны с Османской империей, чтобы ликвидировать татарско-турецкую угрозу и выйти к Черному морю. Турки укрепляют северные границы и строят в стратегически важных пунктах свои крепости. Сначала они возводят у основания Арабатской стрелки крепость Арабат, а затем на берегу Керченского пролива - крепость Еникале. По свидетельству Эвлия Челеби - турецкого путешественника и географа, посетившего крепость Арабат в XVII веке, ее гарнизон состоял из коменданта и ста пятидесяти янычар. Крепость была построена для защиты Крыма от набегов казаков и калмыков через Арабатскую стрелку. Крепость Еникале вошла в строй в 1703 году, ее гарнизон насчитывал 2000 янычар. Она преграждала выход российским кораблям в Черное море.

Крепости не спасли Османскую империю от поражения. В 1771 году армия князя В. М. Долгорукова оккупировала Крым. Отряд, возглавляемый генералом Щербатовым, прорвался по Арабатской стрелке на Керченский полуостров, войска генерала Борзова при поддержке флота адмирала Сенявина заняли Керчь и Еникале. В 1774 году был заключен Кючук-Кайнарджийский мир между Россией и Турцией.

Османская империя признала независимость Крымского ханства, Россия получила выход к Черному морю, к ней отошли Керчь и Еникале. В северо-восточной части Керченского полуострова между мысами Тархан, Борзовка и Ак-Бурун образуется Керчь-Еникальское градоначальство. На его территории в 1775 году находились всего четыре хутора. Напомним читателю, что около семисот лет степи крымского Приазовья являлись пастбищами скотоводов-кочевников, которые не строили населенных пунктов.

Крымское ханство, ослабленное войнами и лишенное турецкой поддержки, находилось на грани развала. Средневековый исторический этап завершился в 1783 году присоединением Крыма к России. К этому времени полуостров обезлюдел из-за войн, переселения греков и эмиграции части татар. В 1800 году Керчь была захудалым городишком с полутора тысячным населением.

После присоединения Крыма к России создаются предпосылки для возрождения края. В 1784 году образуется Таврическая область, а в 1802 году - Таврическая губерния, в состав которой вошли Крым и соседние с ним уезды. Колонизацией края руководил таврический генерал-губернатор Г. А. Потемкин. Территория заселяется казенными крестьянами, отставными солдатами, старообрядцами, зарубежными специалистами. И 1821 году Керчь становится губернским портовым городом с карантином, в котором обязаны останавливаться суда, следующие из Черного в Азовское море. После завершения в 1900 Году строительства железной дороги Керчь преобразуется в торговый город.

В конце XVIII и в XIX веках происходит заселение и освоение крымского Приазовья. В 1795 году в восьми-десятикилометровой приазовской части Керченского полуострова находилось тринадцать небольших деревень и хуторов, жители которых занимались скотоводством. По словам академика П. С. Палласа, в те годы «всякая степная деревня владела многочисленными стадами рогатого и мелкого скота». Кроме того, на Арабатской военной почтовой станции размещался гарнизон из сорока человек Вятского мушкетерского полка с семью орудиями полевой артиллерии, а у северного края Керченского пролива - батальон с десятью орудиями.

На карте 1833 года, составленной капитан-лейтенантом Е. Манганари, на Арабатской стрелке уже показаны хутор, три кордона и казарма, а в керченском Приазовье - деревни Акманай (Каменское), Насыр (Рыбное), Казантип (Мысовое), Чегерчи (Плавни), Мескечи (Песочное), Аджибай (Новоотрадное), Чегене (Золотое), Культепе, Мысыр, Биюк-Тархан, Кучук-Тархан, хутор Шепелева у Юркино и еще один у Осовин.

Крымская война приостановила экономическое возрождение края и сопровождалась новой эмиграцией татар в Турцию, В 1855 году десант союзников захватил и разрушил Керчь, а военный англо-французский флот прорвался в Азовское море, обстрелял Арабатскую крепость и Геническ, предпринял безуспешную попытку перерезать коммуникации, связывающие Крым с Россией.

В послевоенные годы население крымского Приазовья быстро увеличивается за счет естественного прироста и переселенцев. На карте 1865 года показано уже вдвое больше деревень и хуторов, чем на карте 1833 года. К ранее перечисленным добавились деревни Китень (Семеновка), Акташ, Новый Казантип (Мысовое), Заморск (Верхнезаморское), Сююрташ, Каралар, Джайлав, Мама и несколько хуторов. Кроме небольших татарских деревень появляются рыбацкие села с русским, украинским и греческим населением. Самыми крупными из них являются Новый Казантип и Мама Русская. Последнюю основали у мыса Зюк староверы, переселившиеся из Поволжья. В самой большой деревне Акманай в конце XIX века проживали 723 человек.

Во второй половине XIX века происходит бурное развитие капитализма в Крыму. В начале XX столетия в Керчи функционировали 58 предприятий, на которых было занято не сколько тысяч рабочих. В экономике приазовского региона возрастает роль добычи полезных ископаемых и рыболовства.

Поваренная соль всегда являлась важнейшим продуктом питания. В древней Руси она относилась к числу самых дорогих продуктов, ее подорожание сопровождалось «соляными бунтами».

В крымском Приазовье соль добывали в лагуне Сиваша, Геническом, Акташском и Чокракском соленых озерах. В июле августе месяцах, когда на их дне образовывалась корка соли, рабочие заходили в теплую рапу, ломали эту корку, выволакивали ее куски на берег и складывали в бурты. Соль являлась важным предметом торговли, приносила значительный доход.

ХVI-XIX веках основная ее часть вывозилась на Украину чумаками в телегах, запряженных волами. В хорошие годы только из Чокракского озера выволакивалось более одиннадцати тысяч тонн поваренной соли. В конце XX столетия в Крыму добывали 300-400 тысяч тонн соли в год. Писатель А. М. Горький, побывавший на соляных промыслах, описывает тяжелый труд рабочих в рассказе «На соли». В нем рабочий говорит: «Какая жизнь наша? - Каторжная! Тачка - шесть пуд, рапа ноги рвёт, солнце палит тебя как огнем целый день, а день - полтина! Али этого мало, чтобы озвереть?».

К началу XX века добыча крымской самосадочной соли постепенно сокращается, она не выдерживает конкуренции с более дешевой донбасской каменной солью. Сначала разработки прекратились в Акташском озере. На Чокракском озере сольпром был закрыт в конце тридцатых годов, а в Геническом озере и на Сиваше у Соляного (Крым-Элийский промысел) добыча продолжалась почти до конца XX столетия.

Рыболовством занимались греки, русские и украинцы. Основными районами рыболовства были Керченский пролив и Азовское море, а центром зарождающейся рыбной промышленности являлась Керчь, в начале XX века в ней находилось 85 солильных заводов. Опорными пунктами рыболовства стали Новый Казантип и Мама Русская. В «Путеводителе по Крыму», изданном в 1883 году, написано, что Казантип «известен большим числом... рыбных ловель, на которых приготовляют лучшие осетровые балыки». Ежегодно отсюда вывозили свыше 15 тысяч тонн рыбы и черной икры.

В конце XIX века фактическим хозяином Казантипа был харьковский купец Сериков, он продавал различной рыбной продукции на сумму более полумиллиона рублей в год. В деревнях у Казантипа находилось тогда не менее десяти рыбозаводов, еще пять было в деревне Чегене. Рыбопромысловые артели располагались в большинстве приморских деревень. Особенно ценились красная рыба, чёрная икра и керченская сельдь. Ловили также кефаль, шемаю, калкана, судака, тарань, леща, барабулю, бычка, хамсу и тюльку.

В начале XX века из Керчи вывозилось ежегодно до 10-17 тысяч тонн рыбы и икры. Объектом лова были также дельфины, из жира которых вырабатывалось смазочное масло. Хищнический промысел быстро истощил рыбные ресурсы Азовского моря, что сопровождалось падением уловов и обнищанием рыбаков. Улов красной рыбы с 1857 по 1910 год снизился более чем на порядок.

В крымском Приазовье ведутся разработки строительного камня - известняка ракушечника. В конце XIX столетия в трех подземных каменоломнях-катакомбах у деревни Акманай выпиливалось ежегодно более девяноста тысяч штук известняковых блоков. В Багеровских каменоломнях в 1899 году было добыто 369 тысяч штук пильного и 17 тысяч кубометров бутового камня. Разработки велись также на горе Ташкалак у Чокракского озера.

В 1903-1907 гг. нарастает волна революционного движения, происходят забастовки рабочих, брожения в крестьянской среде, в армии и на флоте. Кризис и Первая мировая война 1914-1918 гг. разорили экономику, привели к обнищанию и недовольству народа. Новая волна революционного движения захлестнула страну.

В январе 1918 года на Керченском полуострове установилась Советская власть, но она продержалась недолго. Вскоре территорию Советской Социалистической Республики Тавриды оккупировали немцы. После них Крым захватили войска Антанты и отряды Добровольческой армии генерала Деникина.

В апреле 1919 года Красная армия освободила от интервентов и деникинцев почти весь Крым, кроме Керченского полуострова. Белогвардейцы закрепились на Акманайском перешейке, их фланги со стороны Черного и Азовского морей прикрывали военные корабли англо-французской эскадры. Бои на Акманайских позициях закончились новой оккупацией Крыма, армию генерала Врангеля, закрепившейся на полуострове. Гражданская война завершилась 16 ноября 1920 года в Керчи.

Клюкин А. А., Корженевский В. В.

Фото красивых мест Крыма

• 
• 
• 
• 
• 
• 
• 
• 
• 
• 
• 
• 
• 
• 
• 
• 
• 
• 
• 
• 
• 
• 
• 
• 
• 
• 
• 
• 
• 
• 

При последнем царе династии Спартокидов Перисаде V напор скифов на европейскую часть Боспора был так силен, что, не будучи в силах оказать скифам сопротивление, боспорская правящая верхушка во главе с Перисадом решила обратиться за помощью к могущественному понтийскому царю Митридату VI, прозванному Евпатором (т. е. «знатным» или «благородным»). Он владел землями, расположенными к югу от Черного моря. Митридат послал в Крым военную экспедицию во главе с полководцем Диофантом, который одержал там победу над скифами и, приехав на Боспор, начал переговоры с Перисадом V о передаче им власти Митридату. Но переговорам не суждено было завершиться, так как в 107 г. до н. э. на Боспоре вспыхнуло восстание рабов во главе с Савмаком.

Восставшие убили Перисада и провозгласили царем Савмака, который даже начал чеканить серебряные монеты с изображением головы Гелиоса и со своим именем. Диофант, успевший бежать к Митридату, возвратился на Боспор через полгода во главе большой сухопутной армии и в сопровождении флота. Он жестоко расправился с восставшими и провозгласил царем Боспора Митридата Евпатора - честолюбивого полководца, главной мечтой которого была победа над Римом. С этого времени Боспорское царство на много лет вошло в состав Понтийской державы.
Митридат - глава Понтийского царства - одна из ярких фигур древности. О нем еще при жизни было сложено много легенд. Одиннадцатилетним мальчиком Митридат получил царскую диадему после смерти отца, но, опасаясь убийц, подосланных соперниками, в течение семи лет скрывался, скитаясь по стране, и вернулся на престол закаленным в жизненных невзгодах. Легенда приписывала ему множество самых разнообразных качеств, рисовала его человеком исполинского роста, который бегал быстрее лани, укрощал диких коней, умел управлять сразу шестнадцатью лошадьми, запряженными в колесницу, попадал на скаку в диких зверей. Митридат был очень жесток и подозрителен, постоянно боялся, что его отравят, и приучал свой организм к различным ядам. Он был хорошим полководцем и политиком, умело использовал в своих целях недовольство эллинских городов и различных народов Востока быстрым ростом Римского государства.
Экономический подъем Горгиппии, наметившийся во второй половине II в. до н. э., продолжался и в период подчинения Боспорского царства Митридату Понтийскому. В первой четверти I в. до н. э. Горгиппия в числе главных боспорских городов (вместе с Пантикапеем и Фанагорией) получила от Митридата право чеканки монеты. Известны горгиппийские серебряные монеты - дидрахмы с головой юного Диониса и с именем города в центре плющевого венка, драхмы - с головой Артемиды и бегущим оленем и триоболы - с головой Диониса и тирсом. В меньшем количестве Горгиппия чеканила медные монеты: оболы с головой малоазийского бога Мена и стоящим Дионисом с пантерой, тетрахалки - с головой Аполлона и треножником с тирсом и еще два малых номинала медных монет со звездой и треножником и с крылом и треножником. Тот факт, что оказалась в одном ряду с Пантикапеем и Фанагорией, свидетельствует о ее возросшем экономическом благополучии и большой роли в экономической жизни Боспора.
Митридат старался использовать материальные богатства Боспора для борьбы с Римом. По словам Страбона, он получал с Боспора дань в размере 180000 медимнов хлеба и 200 талантов серебра, т. е. 7200 т хлеба и и 4094 кг серебра. На войны с Римом Митридат расходовал огромные средства. Но борьба его против Рима была неудачной. Во время третьей, последней, войны, которая тянулась 10 лет и закончилась поражением Митридата, правителем Боспора был сын Митридата Махар.
В критический для Митридата момент Махар изменил отцу, перейдя на сторону римлян. Возвратившийся на Боспор через Кавказское побережье Митридат убил Махара и взял в свои руки правление Боспором. Митридат заключил союзы с вождями многих соседних с Боспором варварских племен. С некоторыми он даже породнился, обручив с ними своих дочерей. Готовясь к новой войне с Римом, Митридат увеличил поборы с населения. Он стал набирать в армию рабов, чем вызвал недовольство торгово-рабовладельческой верхушки боспорских городов.
Недовольство усиливали сборщики налогов и тяжелое экономическое положение торговых городов из-за морской блокады, проводившейся римским флотом. Все это привело к восстанию боспорян. Первой восстала Фанагория, за ней другие города. Началось брожение в армии Митридата. Увидев тяжелое положение Митридата, переметнулся на сторону римлян второй его сын, Фарнак.
Митридат оказался в безвыходном положении. Спасаясь от взбунтовавшихся солдат, он укрылся в пантикапейском дворце. Дворец этот пока еще не найден, но, вероятно, он находился на акрополе - на вершине горы, которая называется в память о понтийском царе - Митридат.
Не желая попасть в руки врагов, Митридат пытался отравиться, но яд не подействовал, и в последний момент он упросил одного из телохранителей заколоть его мечом. Это было в 63 г. до н. э.

Смерть Митридата отдала Боспор в руки римлян. По словам Страбона, теперь боспорских царей стали назначать римляне. Сначала они назначили царем сына Митридата Фарнака, который перешел на их сторону, но против Фарнака выступил знатный боспорянин Асандр. При поддержке местной боспорской аристократии он провозгласил себя царем и победил Фарнака, который умер от ран в 47 г. до н. э.

Вскоре Асандр женился на его дочери Динамии, внучке Митридата. Новый правитель проводил большие работы по укреплению Боспора. Он даже соорудил в Крыму для защиты от кочевников грандиозный вал с башнями. После смерти Асандра в 17 г. управление перешло к Динамии, но Рим против воли боспорян назначил царем Боспора понтийского царя Полемона. Лишь в 14 г. боспорцы прекратили сопротивление и признали царем Полемона, женой которого стала Динамия. С помощью племени аспургиан, которые, по словам Страбона, были меотами и жили между Фанагорией и Горгиппией, Динамия избавилась от Полемона в 8 г. до н. э. и стала править одна. Это была мужественная женщина, которую поддерживала боспорская аристократия, не желавшая подчиняться римской державе. После ее смерти в 3 г, н. э. царем стал Аспург, сын Асандра.
Горгиппия, выдвинувшаяся при Митридате в число важнейших городов государства, продолжала процветать. Расширялись ее торговые связи, развивались ремесла и промыслы, возводились общественные постройки. На одном из каменных блоков, найденных во дворе анапской гостиницы, сохранились тексты двух рескриптов, изданных Аспургом в 15 г. н. э. В одном из них царь благодарил жителей Горгиппии за то, что они остались ему верны в то время, когда он уезжал для переговоров с римским императором (по-видимому, другие боспорскпе города, воспользовавшись отсутствием царя, восстали против него). Во втором рескрипте Аспург сообщал, что он освободил горгиппийцев от части налогов и пошлин с сельскохозяйственных продуктов: он разрешил им не выплачивать установленной подати в размере 1/11 части урожая вина, пшеницы и, возможно, ячменя, и части урожая проса. Поскольку, желая отблагодарить горгиппийцев, царь снижает подати именно на сельскохозяйственные продукты, мы можем предположить, что сельское хозяйство было основным занятием жителей. Это свидетельствует также о преобладании в начале I в. среди влиятельных горгиппийских граждан земледельцев и о большой роли среди них владельцев крупных сельскохозяйственных усадеб, где культивировались виноград и зерновые культуры.
Горгиппия, как и все другие боспорские города, в I в. п. э. больше не чеканила своей монеты. На Боспоре выпускались теперь монеты только с именами и монограммами боспорских царей.
В течение I и II вв. н. э. город благоустраивается. В это время на его территории появляются рыбозасолочные ванны и винодельни.
Одна из виноделен, обнаруженная в Анапе в 1969 г., имела две давильные площадки, покрытые плотным слоем цемянки из извести, песка и толченой керамики. На них догами давили виноград, выжатый сок поступал в два резервуара - прямоугольные ямы (цистерны), стенки и дно которых также были покрыты цемянкой. Следы винодельческого промысла в Горгиппии в период нового экономического расцвета ставят ее в один ряд с другими городами азиатской части Боспорского царства, например с Кепами и Фанагорией, в экономике которых виноделие занимало важное место.
Греки боспорских городов, так же как и окружавшие их племена, потребляли большое количество сухого вина. Правда, некоторые сорта привозились в Горгиппию из Средиземноморья и Южного Причерноморья, но этого было мало. Поэтому вблизи боспорских городов земледельцы издавна выращивали свой виноград. Не случайно на монетах Нимфея, одного из боспорских городов, уже в V в. до н. э. изображали кисть винограда. Там же найдены наиболее ранние боспорские винодельни, относящиеся к IV в. до н. э. При выдавливании виноградного сока боспоряне нередко применяли специальные механические прессы. Судя по винодельням, это практиковалось и в Горгиппии.
Наряду с виноделием жители Горгиппии в I в. до н. э. и в I в. н. э. занимались и рыбным промыслом. Понтийская рыба высоко ценилась греками и римлянами. По-видимому, рыбные блюда занимали значительное место и в пищевом рационе жителей различных греческих городов-государств Северного Причерноморья. Так, в Ольвии и Херсонесе даже существовали особые рыбные рынки. Большой популярностью пользовались рыбные соусы. Соленую рыбу вывозили в Средиземноморье. Греческий поэт IV в. до н. э. Архестрат написал специальное сочинение «Записки о боспорской соленой рыбе». Страбон сообщает о крупных размерах осетров, вылавливаемых в Керченском проливе, и о вывозе соленой рыбы из озера Меотиды (Азовского моря). Полибий писал, что соленая рыба, привозимая из припонтийских стран в Рим, считалась там предметом роскоши. Он рассказывает, как негодовал знаменитый политический деятель Катон из-за того, что некоторые из римлян покупают «за тридцать драхм бочонок понтийской соленой рыбы...»
О развитии рыбного промысла в Горгиппии свидетельствуют остатки найденных там в 1960 г. двух рыбо- засолочных ванн, находящихся на самом берегу моря.
Развитие промыслов в Горгиппии сопровождалось одновременно и расцветом ремесел. В I в. до н. э. и в первые века нашей эры Горгиппия сохраняла значение ремесленно-торгового центра. Изделия ее гончаров, ко- ропластов и других ремесленников широко распространялись по окружающей сельской территории и вывозились в отдаленные районы Прикубанья.
В I в. н. э. начался новый экономический подъем Боспорского царства. Возможно, он был связан с новыми формами организации сельского хозяйства. В Горгиппии сохранились надписи, свидетельствующие об отпуске на волю рабов, - шесть манумиссий I и II вв. н. э. Чаще всего эти надписи, вырезанные на мраморных плитах, фиксируют акты об отпуске рабов и рабынь под видом их посвящения божеству или храму.
Подобный способ дарования свободы рабам широко практиковался и в Греции. Распространение вольноот- пущенничества на Боспоре в первые века нашей эры говорит о возникновении новых явлений в социальной жизни боспорского общества. О них свидетельствует и изменение облика сельскохозяйственной территории. Исчезает множество мелких неукрепленных деревень. В окрестностях города в последние века до нашей эры и в I в. н. э. вырастают укрепленные сельскохозяйственные усадьбы.
Одна из таких усадеб открыта в 1964 г. археологической экспедицией Московского областного педагогического института имени Н. К. Крупской вблизи хутора Рассвет в 10 км восточнее Анапы. Это большое каменное здание, состоящее, из двух помещений. Оно существовало со II в. до н. э. по I в. н. э. Массивные каменные стены толщиной до 1,5 м делали его похожим на маленький укрепленный замок. Вероятно, это здание было центром большой сельскохозяйственной усадьбы. Ее владельцем являлся боспорянин, может быть, эллинизованный синд. В доме имелись терракотовые статуэтки богини, юноши и другие, аналогичные найденным в могилах и домах горгиппийцев. При раскопках усадьбы в помещении и на хозяйственном дворе были обнаружены железные орудия труда: мотыги и заступы, два лемеха плугов, садовый нож. Подобную же укрепленную усадьбу вблизи станицы Натухаевской обнаружил в конце XIX в. известный русский археолог В. И. Сизов.

ГРЕЧЕСКИЕ ГОСУДАРСТВА СЕВЕРНОГО ПРИЧЕРНОМОРЬЯ

Наиболее крупным полисом на западе северопонтийского региона была Ольвия – одна из древнейших греческих колоний, основанная на рубеже VII-VI вв. до н. э. неподалеку от впадения в Черное море реки Гипанис (совр. Южный Буг) выходцами из Милета. В классическую эпоху она была экономически развитым центром, который вел активную торговлю как с другими черноморскими городами, так и с Балканской Грецией. Археологические раскопки показали, что Ольвия была довольно благоустроенным городом, с большим количеством общественных построек.

Политическая история Ольвии известна слабо. С уверенностью можно признать лишь некоторые факты. Так, к середине V в. до н. э. над Ольвией был установлен скифский протекторат. Цари скифов посылали туда наместников и имели в городе свою резиденцию. Избавиться от «варварского» контроля полис смог после понтийской экспедиции Перикла (в 437 г. до н. э.), в результате которой Ольвия была введена в состав Афинской архе. В период Пелопоннесской войны в ольвийском полисе вновь установилось демократическое правление, что обеспечило общее усиление государства, в том числе и в военном отношении. Показателем силы Ольвии стали события 331 г. до н. э., когда город осаждало македонское войско: жители мобилизовали все силы для обороны, и осада окончилась безрезультатно.

Одним из крупнейших греческих полисов Северного Причерноморья был Херсонес Таврический, находившийся на юго-западной оконечности полуострова Крым (руины города и по сей день сохраняются на окраине Севастополя). Херсонес – это дорийская колония, выведенная из Гераклеи Понтийской; в основании города приняли участие также переселенцы с острова Делос. До недавнего времени датой основания колонии считался 422 г. до н. э. Однако на сегодняшний день данные археологических изысканий позволяют практически безоговорочно утверждать, что греческое поселение на этом месте возникло значительно раньше, в конце VI в. до н. э. Херсонес был основан на землях племени тавров, с которыми, впрочем, греки почти никаких контактов не поддерживали.

До середины IVв. до н. э. Херсонес оставался небольшим городом. Однако выгодное расположение этого полиса на оживленных морских торговых путях способствовало его росту. Неподалеку от Херсонеса начинался кратчайший путь из Крыма на южное побережье Черного моря. Став одним из важнейших центров греческой цивилизации в Северном Причерноморье, Херсонес начал расширять свои владения. Около середины IV в. до н. э. в состав херсонесского государства были включены обширные территории в Западном Крыму, в частности город Керкинитида (совр. Евпатория).

Резко увеличившиеся сельскохозяйственные владения Херсонеса – как «ближняя» хора, в окрестностях города, на Гераклейском полуострове, так и «дальняя», на вновь присоединенных землях – были разделены на несколько сотен одинаковых земельных наделов (примерно по 26 гектаров каждый) и розданы гражданам полиса. Так был создан мощный земледельческий комплекс, специализировавшийся главным образом на выращивании винограда и хлеба. Период высшего расцвета Херсонеса начался в IV в. до н. э. В этот период власть в полисе следует определить как умеренную демократию. По эпиграфическим памятникам известны названия существовавших в нем различных магистратур (архонты, стратеги и др.), а также текст присяги, которую приносили херсонесские граждане, принимая на себя обязательство подчиняться полисным законам и пресекать любые попытки свержения существующего строя.

Но центром греческого мира понтийского региона стали поселения на берегах Боогора Киммерийского. Здесь в V в. до н. э. возникло Боспорское царство, образовавшееся в результате объединения ряда древнегреческих полисов, которые были основаны в ходе Великой греческой колонизации на Керченском и Таманском полуостровах. Образование Боспорского царства обычно относят к 480 г. до н. э., хотя в действительности этот процесс растянулся на десятилетия.

Изначально объединение боспорских независимых полисов имело форму военно-политического и религиозного союза. Главной причиной создания союза являлась необходимость защиты от нападения скифских племен. Руководитель союза назывался архонтом. Вначале эту должность, ставшую на деле монархической, занимали представители династии Археанактйдов. В первой половине V в. до н. э. союз был еще небольшим и включал, кроме Пантикапея, ряд городов Таманского полуострова: Фанагорию, Гермонассу и др.

Видимо, с самого начала этот союз не был равноправным: среди других городов первенствовал Пантикапей – самая древняя и крупная греческая колония в данном регионе. Пантикапей фактически выполнял роль столицы формирующегося государства: в нем находились высшие органы власти, центральный монетный двор, главная святыня Боспора – храм Аполлона. Несколько крупных полисов европейского берега Боспора, в том числе Нимфей и Феодосия, не подчинялись правителям Пантикапея.

В 438 г. до н. э. в Боспорском царстве произошел государственный переворот. Наследственная должность архонта перешла к династии Спартокидов, управлявшей государством более трех веков. При Спартокидах на рубеже V-IV вв. до н. э. наступил период высшего расцвета Боспорского царства. Владения государства значительно расширились. На западе были присоединены греческие полисы Нимфей и Феодосия, а на востоке – территории негреческих племен сйндов, мебтов и др. На этих землях боспорскими правителями был основан город Горгиппия (совр. Анапа). По отношению к завоеванным племенам Спартокиды уже в IV в. до н. э. официально приняли титул царей, но для граждан греческих полисов, входивших в их владения, они оставались архонтами (лишь в эпоху эллинизма они стали царями для всех своих подданных).

Терракотовая статуэтка из Пантикапея (IV-III вв. до н. э.)

Правители Боспора поддерживали обоюдовыгодные экономические и политические контакты с Афинами и другими крупными полисами. В позднеклассический период Боспорское царство было одним из самых сильных и богатых греческих государств. К тому же оно оказалось и достаточно стабильным и долговечным. На пантикапейском монетном дворе чеканилась местная монета, в том числе золотая, что было большой редкостью для греческого мира. Важнейшую роль для процветания боспорских городов играл вывоз хлеба в Балканскую Грецию. Для выращивания зерна греческие земледельцы использовали рабский труд.

Скифы. Золотой гребень (IV в. до н. э.)

Специфика Боспорского царства как государственного объединения заключалась прежде всего в том, что в его состав входили не только греческие полисы, но и земли, населенные «варварскими» племенами. Соответственно в общественном устройстве и культуре Боспора IV в. до н. э. наблюдался синтез античных и «варварских» начал, что позволяет считать это государство одним из предтеч эллинистической цивилизации. Определяя характер власти боспорских правителей, с наибольшей вероятностью можно говорить о том, что изначально власть Спартокидов была по своей сущности тиранической. Этой династии тиранов удалось чрезвычайно долго, по греческим меркам, не только удерживать власть в своих руках, но и упрочивать ее, что со временем позволило преобразовать ее в легитимную монархию.

В конце IV в. до н. э. в Боспорском царстве имела место кратковременная, но кровопролитная борьба за власть между несколькими претендентами на престол. Одержавший верх над братьями-противниками и возглавивший государство Евмел (правил в 309– 304 II. до н. э.) начал проводить энергичную экспансионистскую политику, добиваясь гегемонии в понтийском регионе. Однако его ранняя смерть воспрепятствовала осуществлению этих замыслов. Так завершилась для Боспорского царства классическая эпоха древнегреческой истории.

Историография

Одним из основоположников изучения античной Сицилии был русский ученый Ф. Ф. Соколов (XIX в.). И по сей день позиции российской науки в этой области традиционно весьма сильны.

Э. Д. Фролов исследовал социальные конфликты в архаических и классических Сиракузах, изучал тиранию Дионисия и историю созданной им державы. В работах В. И. Козловской анализируются процессы колонизации эллинами Великой Греции. Занимались аналогичными проблемами ученые Великобритании [Т. Данбэбин (T. Dunbabin), М. Финли (M. Finley)], Франции [Ж. Валле (G. Vallet), Л.Дюбуа (L. Dubois)] и, конечно, Италии [Ф. Гинатти (F. Ghinatti), Ф. Кордано (F. Cordano) и др.].

История греческих государств Северного Причерноморья всегда оставалась приоритетной для отечественной историографии. Наших ученых интересовали проблемы возникновения и развития северопонтийских полисов, их политического устройства и социально-экономической специфики их контактов с местным негреческим населением и т.д. Классические труды В.В.Латышева и М. И. Ростовцева были созданы в конце Х!Х – начале XX в. Крупнейшим специалистом по Северному Причерноморью был В. Д. Блаватский. Получили мировое признание и были переведены на многие иностранные языки исследования Ю. Г. Виноградова. В настоящее время в этой области плодотворно работают многие российские ученые (Г. А. Кошеленко, С.Ю.Сапрыкин, В. П. Толстиков, С. Р. Тохтасьев, Е. А. Молев, Н. А. Фролова и др.), а также их коллеги с Украины (С. Д. Крыжицкий, А. С. Русяева, М. И. Золотарёв и др.).

Из книги История России. С древнейших времен до XVI века. 6 класс автора Киселев Александр Федотович

§ 2. НАРОДЫ И ГОСУДАРСТВА СЕВЕРНОГО ПРИЧЕРНОМОРЬЯ Скифы. Древнейшими племенами юга нашей страны были киммерийцы. Письменные свидетельства о них содержатся в трудах Гомера, Геродота, Страбона. Киммерийцев вытеснили из Северного Причерноморья скифы, которые оказали

Из книги Арена и кровь: Римские гладиаторы между жизнью и смертью автора Горончаровский Владимир Анатольевич

Глава 8 Гладиаторские игры на берегах Северного Причерноморья Обычно все, что относится к гладиаторам, представляется нам достаточно далеким, связанным с территорией Италии или, по крайней мере, с землями, освоенными римлянами в процессе завоеваний. Между тем во времена

автора Абрамов Дмитрий Михайлович

Раздел 3. ХРИСТИАНИЗАЦИЯ СЕВЕРНОГО ПРИЧЕРНОМОРЬЯ. СТАНОВЛЕНИЕ ПОЗДНЕАНТИЧНОЙ ЦИВИЛИЗАЦИИ В исторической литературе благодаря церковным преданиям довольно долго господствовало мнение о том, что христианство укрепилось в Херсонесе, как и во всей Римской империи, к концу

Из книги Тысячелетие вокруг Черного моря автора Абрамов Дмитрий Михайлович

Крым и степи Северного Причерноморья во второй половине IX-X вв. В начале 850 г. в составе империи появляется новая административная единица - фема Херсона. Правда, власть стратига здесь распространялась только на Херсон и ближайшую округу. Климаты оказались тогда под

Из книги История Украины. Научно-популярные очерки автора Коллектив авторов

Античные города Северного Причерноморья Древнегреческие города, а также неукрепленные поселения на северных берегах Понта Эвксинского и Меотиды (Черного и Азовского морей) появились на завершающем этапе «великой греческой колонизации». Освоение этого региона

автора

II. Сношения северного Причерноморья с югом в III и вначале II тысячелетия до х. э Предпосылки для возникновения и роста постоянно действующего межплеменного обмена окончательно складываются с переходом первобытных племен на среднюю ступень варварства. Этот переход связан

Из книги Греческая колонизация Северного Причерноморья автора Иессен Александр Александрович

III. Сношения северного Причерноморья с югом во II тысячелетии до х. э Второе тысячелетие до х. э. явилось временем дальнейшего развития племен северного Причерноморья, находившихся на средней ступени варварства, в условиях культуры медно-бронзового периода. Племена эти

Из книги Греческая колонизация Северного Причерноморья автора Иессен Александр Александрович

IV. Сношения северного Причерноморья с югом в начале I тысячелетия до х. э Сношения северного Причерноморья с югом достигают значительно большей интенсивности на следующем этапе исторического развития, в поздний период бронзового века, т. е. примерно с XI до VIII–VII вв. до х.

Из книги Греческая колонизация Северного Причерноморья автора Иессен Александр Александрович

VI. Сношения северного Причерноморья со странами юго-востока в VII–VI веках Обратимся теперь к археологическому материалу и постараемся проследить по нему, как развились внешние связи и сношения племен северного Причерноморья в VII в. до х. э.При этом мы так же, как и в

Из книги Греческая колонизация Северного Причерноморья автора Иессен Александр Александрович

VII. Сношения северного Причерноморья с греками в VII веке Обратимся теперь к юго-западным внешним связям северного Причерноморья в VII и в VI вв. до х. э. Те же самые условия внутреннего развития населения степей, о которых мы говорили выше, и здесь привели к новым формам и к

Из книги История Украинской ССР в десяти томах. Том третий автора Коллектив авторов

3. ЗАСЕЛЕНИЕ И СОЦИАЛЬНО-ЭКОНОМИЧЕСКОЕ РАЗВИТИЕ СЕВЕРНОГО ПРИЧЕРНОМОРЬЯ И ПРИАЗОВЬЯ Заселение южных степей. Освоение русским и украинским народами необозримых пространств Северного Причерноморья и Приазовья началось еще в XVI в. с возникновением донского и

автора Коллектив авторов

Глава V. АНТИЧНЫЕ ГОРОДА-ГОСУДАРСТВА СЕВЕРНОГО ПРИЧЕРНОМОРЬЯ Выдающееся значение в истории человечества имело античное общество, ею культура. Многочисленные его достижения в разнообразных отраслях человеческой деятельности вошли составной частью в основу

Из книги История Украинской ССР в десяти томах. Том первый автора Коллектив авторов

1. ГРЕЧЕСКАЯ КОЛОНИЗАЦИЯ СЕВЕРНОГО ПРИЧЕРНОМОРЬЯ Причины греческой колонизации. Заселение греками Северного Причерноморья не было единичным, случайным явлением в истории развития античного общества. В VIII–VI вв. до н. э. этот процесс охватил территорию Апеннинского

Из книги История России IX–XVIII вв. автора Моряков Владимир Иванович

ГЛАВА I Первобытнообщинный строй. Греческие колонии Северного Причерноморья. Скифы Первобытнообщинный строй занимает самый большой период в жизни человечества, начиная с появления человека (около 2,5 миллионов лет тому назад) до образования классовых обществ.

Из книги Рассказы по истории Крыма автора Дюличев Валерий Петрович

ГРЕЧЕСКАЯ КОЛОНИЗАЦИЯ СЕВЕРНОГО ПРИЧЕРНОМОРЬЯ Выдающееся значение в истории человечества имело античное общество, его культура. Многочисленные его достижения в разнообразных отраслях человеческой деятельности вошли составной частью в основу европейской

Из книги История Европы. Том 1. Древняя Европа автора Чубарьян Александр Оганович

Глава XVI ЭЛЛИНСКИЕ ГОРОДА И ГОСУДАРСТВА ЗАПАДНОГО И СЕВЕРНОГО ПРИЧЕРНОМОРЬЯ В ЭПОХУ РИМСКОЙ ИМПЕРИИ В 29-27 гг. римляне предприняли очередную попытку укрепить влияние в Западном Причерноморье, послав военную экспедицию против бессов и других непокорных фракийцев, поручив

К числу областей, граничивших с рабовладельческим миром и имевших с ним многосторонние связи, принадлежит Северное Причерноморье. Большей частью сведений об этом крае и его древнем населении мы обязаны грекам. Смутные представления греков о побережье Чёрного моря находят отражение уже в древнегреческих мифах и сказаниях. С появлением в VI в. до н. э. на северном побережье постоянных поселений греческих колонистов, вступивших в оживлённые взаимоотношения с местными племенами, интерес в Греции к Северному Причерноморью значительно возрастает и число сведений о нём, проникающих в греческую литературу, увеличивается. В середине V в. в этой стране побывал Геродот, посвятивший её описанию значительную часть своего исторического труда.

Киммерийцы

По словам Геродота, древнейшими обитателями Северного Причерноморья были киммерийцы - первые из северочерноморских племён, которых мы знаем по имени. Под несколько изменённым именем народа «гимиррай» они упоминаются и в ассирийских клинописных текстах конца VIII в.дон. э. Ко времени Геродота киммерийский период в Северном Причерноморье ушёл уже в далёкое прошлое. Историческим его следом остались некоторые сообщаемые Геродотом топонимические наименования: название пролива - Боспор Киммерийский, находящиеся в районе этого пролива Киммерийское укрепление, Киммерийская переправа, поселение Киммерик. Судя по этим названиям, можно было бы думать, что основным местом поселения киммерийцев были нынешние Керченский и Таманский полуострова. Однако Геродот говорит, что ему показывали могилу «киммерийских царей» близ Днестра. Весьма вероятно, что греки называли ниммерийцами все племена, обитавшие до скифов на широком степном пространстве между Днестром и Азовским морем, т. е. пользовались этим термином как собирательным. В современной археологии термин «киммерийская культура» часто применяется ко многим северочерноморским памятникам, датируемым временем перехода от бронзы к железу. Благодаря этому он приобрёл несколько условный смысл, и пока что трудно выделить из числа этих памятников собственно киммерийские.

По рассказу Геродота, киммерийцы были вытеснены из Северного Причерноморья скифами и переселились на южный берег Чёрного моря, в район Синоды. Некоторыми учёными было высказано предположение, что если переселение киммерийцев и имело место в исторической действительности, то, по всей вероятности, не все они покинули Северное Причерноморье, а часть их осталась жить в горном Крыму. В дальнейшем население этих районов Крыма было известно античным авторам под именем тавров. Некоторые учёные считают их потомками киммерийцев.

Скифы.

Основную массу современного Геродоту населения Северного Причерноморья составляли племена скифов, о которых он сообщает целый ряд обстоятельных сведений. По данным Геродота, подтверждаемым и материалами археологии, скифы населяли всю южную часть Причерноморья: от устья Дуная, Нижнего Буга и Днепра до Азовского моря и Дона. Хотя материальная культура, получившая распространение на всей этой обширной территории, в различных райовах обладала известными местными особенностями, но в целом в ней, безусловно, обнаруживаются черты типологической общности. Эта общность сказывается и в типах повсеместно распространённой скифской керамики,и в типах оружия, конских наборов, и в характере погребального обряда. По образу своей хозяйственной жизни скифы подразделялись на племена оседло-земледельческие и кочевые, скотоводческие. Перечисляя известные ему земледельческие племена, Геродот прежде всего называет каллипидов и алазонов- ближайших соседей основанной выходцами из Милета на берегу Буго-Днепровского лимана Ольвии; из этого города он в основном вёл свои наблюдения. Обращает на себя внимание, что первое из этих двух племён - каллнпидов - Геродот считает возможным назвать и другим именем - «эллино-скифы», настолько они уже, очевидно, ассимилировались с греческими колонистами. За каллипидами и алазонами в перечне Геродота следуют скифы-пахари, населявшие оба берега Буга и территорию на запад от Нижнего Днепра, и скифы-земледельцы, жившие по течению Днепра на расстоянии 11 дней плавания от его устья. Скифия времени Геродота не была этнически единой, в её состав входили и не родственные скифам племена. Так, невидимому, не скифского происхождения были земледельческо-скотоводческие племена, жившие в лесостепи.

Уровень хозяйственной жизни у большинства племён Скифии достиг уже сравнительно большой высоты. Геродот сообщает, что алазоны сеяли и употребляли в пищу помимо хлеба также лук, чеснок, чечевицу и просо, а скифы-пахари сеяли хлеб не только для собственных нужд, но и на продажу, которая, надо думать, осуществлялась ими при посредничестве греческих купцов. Вспашка земли, как правило, производилась скифскими земледельцами при помощи запряжённого волами плуга.

Судя по материалам раскопок многочисленных скифских городищ того времени, в частности большого Каменского городища близ Никополя, урожай снимался железными серпами, зерно измельчалось в зернотёрках. Обнаруженные во время раскопок кости животных свидетельствуют о разведении жителями городищ крупного и мелкого рогатого скота, лошадей и птицы. Сохранившиеся в городищах остатки землянок и глинобитных построек, так же как и устройство погребальных камер в некоторых больших скифских курганах, позволяют составить некоторое представление о жилищах оседлого населения, но более детальное их устройство пока ещё остаётся нам неизвестным.

Скифы-кочевники и так называемые царские скифы, которых Геродот считает самыми сильными и воинственными из всех скифов, населяли степное пространство на восток от Днепра и до Азовского моря, включая и степной Крым. Геродот подчёркивает, что эти племена добывали себе пропитание но земледелием, а скотоводством и жилища свои устраивали в повозках. Более подробно об особенностях их кочевого быта пишет современник Геродота, неизвестный нам по имени автор одного приписываемого Гиппократу медицинского трактата. Он также обращает внимание на то, что у скифов «...нет I домов, а живут они в кибитках, наименьшие из которых четырёхколёсные, а иные и шестиколёсные; со всех сторон они закрыты войлоком и разделяются, как дома,- одни на два, другие на три отделения. Они непроницаемы ни для дождя, ни для снега, ни для ветра. В возы эти запрягают по две и по три пары безрогих волов. В таких кибитках живут женщины, а мужчины едут верхом на конях». У скифов-кочевников животноводство достигло относительно высокой ступени развития, и они в V-IV вв. владели огромными стадами и табунами скота. Распределение этого скота между соплеменниками не было равномерным.

Большие скифские курганы поражают богатством своего погребального инвентаря. Наряду с местными вещами в курганах постоянно встречаются и художественные изделия работы греческих, нередко первоклассных, мастеров. Это наглядно свидетельствует о тесных связях племенной знати с греческими городами-колониями. С другой стороны, роскошные погребения племенных вождей - «царей», как их называют греческие писатели, - и племенной знати составляют резкий контраст с рядовыми скифскими погребениями, часто лишёнными почти всякого инвентаря. Процесс социально-имущественного расслоения в скифском обществе зашёл уже довольно далеко. Свою роль в этом сыграли и торговля с греками и постоянные военные столкновения между племенами, которые сопровождались захватом военной добычи и пленных. Однако последние, невидимому, большею частью перепродавались при посредничестве греческих купцов за пределы страны. О рабах родом из Скифии упоминают и греческие писатели и надписи в городах Балканской Греции. В самой Скифии труд несвободных находил лишь ограниченное применение - преимущественно в хозяйстве кочевников - и рабство имело ещё патриархальную форму. В общественном производстве ведущая роль принадлежала свободному человеку. В Скифии времени Геродота классовое общество и государство ещё не сложились, но устои древнего родо-племенного строя в рассматриваемое время уже были значительно поколеблены. Энгельс подчёркивает, что родовая организация дальше племени не пошла и союз племён означает уже начало её подрыва. Между тем среди скифских племён, несомненно, уже назревала потребность в объединениях более широкого характера. Завоевательные вторжения скифов в Малую и Переднюю Азию и их победоносная борьба с персидскими войсками Дария были бы немыслимы при отсутствии крупных племенных объединений. Следует, однако, решительно отвергнуть мнения тех буржуазных учёных, которые эти племенные объединения скифов наделяют чертами чуть ли не государств феодального времени и представляют их в виде мощной «Скифской державы», якобы возникшей в Северном Причерноморье ещё в VII в. до н. э. Объединения скифских племён, как и другие племенные союзы этой эпохи, отличались непрочностью и изменчивостью своего состава, что, естественно, отражалось и на характере власти возглавлявших их вождей: эта власть, очевидно, нередко была лишь номинальной.

Объединения племён такого типа стали приобретать характер объединений государственных лишь во второй половине IV в. до н. э., когда в Северном Причерноморье возник большой племенной союз под главенством скифского царя Атоя. В короткий срок Атею удалось подчинить своей власти ряд соседних фракийских племён и города западнопонтийских греков. Но объединение Атея просуществовало очень недолго: после того, как Атей был наголову разбит войсками Филиппа II Македонского, оно сразу же распалось. В конце III в. до н. э. возникает более прочное объединение скифских племён с центром в Крыму.

Вопрос об этническом происхождении и языке скифов очень сложен. Геродот с полной определённостью пишет, что все скифы говорили на одном, очевидно, общем для всех племён языке. Однако у скифов не существовало своей письменности. Поэтому единственным источником сведений об их языке являются произведения античных писателей и надписи античной эпохи. До нашего времени дошли в греческой и латинской транскрипции главным образом названия скифских племён, имена божеств, личные имена, топонимические наименования. Истолкование этих скудных фрагментарных данных вызвало существенные разногласия. В конце XIX - начале XX в. был высказан целый ряд взаимно исключающих друг друга предположений о монгольском, славянском и иранском происхождении скифов. В настоящее время разработка этого вопроса значительно двинулась вперёд, и среди учёных преобладает взгляд о принадлежности скифского языка к так называемой североиранской группе языков.

Существующие в современной науке представления о культуре скифов основаны как на свидетельствах античных писателей, так и на непосредственных памятниках этой культуры: скифских городищах и курганах, разбросанных по всему югу нашей страны, многочисленных находках скифской керамики разнообразных форм и видов, изделий из бронзы, железа и драгоценных металлов, оружия- наконечников скифских стрел и копий, скифских железных мечей - акинаков и т. д. Вещи скифского типа получили распространение не только на территории самой Скифии, их находят и далеко за её пределами, например на Кавказе, в Сибири и даже в Передней Азии. Сильное влияние скифской культуры испытало на себе в V в. до н. э. население лесостепной полосы Восточной Европы, а южнее - население Фракии.

Внешний вид и одежда скифов известны главным образом по их изображениям на золотых и серебряных сосудах и других художественных изделиях, преимущественно греческой работы, найденных в таких всемирно известных курганах, как Куль-Оба (Керчь), Чертомлыцкий, Солоха (Нижний Днепр) и ряд других. В своих произведениях на скифские сюжеты греческие мастера-художники с поразительным реализмом дали образы скифов в мирном и военном быту. Сражались скифы преимущественно на конях, хотя в дальнейшем, по мере роста оседлости, появляется и скифская пехота. Геродот даёт очень подробное и живое описание военных обычаев скифов, но, может быть, несколько преувеличивает их воинственность.

От Геродота же в основном известна и религия скифов. Характерные её черты - отсутствие храмов и особой касты жрецов, отсутствие антропоморфных изображений богов. Олицетворением, например, наиболее почитаемого у скифов бога войны был воткнутый в землю железный меч, перед которым приносились жертвы. Характер погребального ритуала свидетельствует о том, что у скифов существовала вера в загробную жизнь. Попытка Геродота, перечисляющего по именам скифские божества, перевести их на язык греческого пантеона не может быть признана удачной. Видимо, религия скифов была настолько своеобразна, что не могла найти себе прямых параллелей в религиозных представлениях греков.

Ещё большее своеобразие скифской культуры раскрывается в так называемом скифском зверином стиле. Изображения зверей на вещах, выполненных в этом стиле, чаще всего трактуются не в положении покоя, а в напряжённой борьбе или движении: сплетённые в борьбе тела, оскаленные зубы и т. д. Вещи, выполненные в различных вариантах звериного стиля, встречаются не только в Северном Причерноморье, их находят также в погребениях лесостепной полосы Восточной Европы, на территории большей части Сибири, особенно Западной Сибири. Существенно отметить, что вещи в зверином стиле изготовляли но только местные, но и греческие и восточные мастера, ориентировавшиеся на вкусы скифов.

На скифской культуре, безусловно, сказалось влияние близкого соседства и постоянного общения с греками. Было бы, однако, ошибочным переоценивать это влияние. Оно коснулось главным образом скифской знати, теснее других слоев скифского общества связанной торговыми узами с прибрежными городами-колониями. Племена, жившие в непосредственной близости к этим городам, также испытали на себе более заметное воздействие греческого культурного уклада, чем племена, населявшие отдалённые от них территории. Следует также подчеркнуть, что и сами греческие поселенцы оказались под заметным воздействием местной культуры. Явления ассимиляции и синкретизма весьма характерны для исторической жизни северочерноморских городов-колоний.

Сарматы (савроматы)

Территория, населённая скифами, согласно Геродоту, простиралась на востоке только до Дона, Зa Доном, в нижневолжских и приуральских степях, жили уже не скифы, а родственные им, близкие по культуре и языку кочевые скотоводческие племена савроматов, или сарматов, как их стали называть позже. Соседями савроматов с юга были племена, называемые собирательным именем меотов. Они населяли территорию вдоль восточного берега Азовского моря, а также Таманский полуостров и часть Прикубанья.

Все античные писатели в своих рассказах о савроматах единодушно отмечают необычное положение у них женщин. Геродот приводит древнее сказание о хождении савроматов от мифических амазонок, вступивших в браки со скифскими юношами. Этим он объясняет обычаи савроматских женщин ездить верхом, носить мужскую одежду, участвовать в войнах и т. п. Уже упоминавшийся автор приписываемого Гиппократу медицинского трактата пишет, что савроматки «...остаются в девушках, пока не убьют троих врагов», а греческий историк IV в. до н. э. Эфор прибавляет к этому, что савроматские мужчины «повинуются во всём своим жёнам, как госпожам». Это прочно вошедшее в античную этнографическую традицию представление об особой роли женщин у савроматов, несомненно, имеет под собой реальную историческую почву.

На территории савроматов были обнаружены комплексы погребений, центральное место в которых занимают погребения женщин. Они выделяются подчёркнутой торжественностью погребального обряда. Наряду с обычными для погребального инвентаря вещами в них находят оружие и каменные блюда культового назначения, следы человеческих и конских жертвоприношений, свидетельствующие о том, что погребённые женщины были не только родоначальницами и воинами, но и жрицами. Только постепенно в савроматском погребальном обряде мужчины-воины становятся в один ряд с женщинами, чтобы в дальнейшем оттеснить их на второй план. У савроматов, таким образом, дольше, чем у других северочорноморских племён, сохраняли своё значение пережитки матриархата.

Материальная культура савроматов в том виде, в каком она перед нами вырисовывается на основании до сих пор известного археологического материала, весьма близка к скифской. Так, например, мечи и кинжалы савроматов VI-IV вв. до н. э. по своему типу очень напоминают скифские. То же можно сказать о конском наборе, о вещах, выполненных в зверином стиле, и т. д. Однако на территории савроматов значительно меньше, чему скифов, найдено вещей иноземного - иранского и греческого - происхождения. Это вполне согласуется с показаниями некоторых античных писателей. Географ I в. до н. э. Страбон, например, сообщает, что и в его время сарматы не пропускали к себе греческих купцов, а сами, надо думать, вели торговлю в ограниченных размерах с рабовладельческим миром через Танаис - боспорскую колонию, находившуюся на самой окфаине Боспорского царства, у устья Дона. Таким образом, торговля в меньшей степени оказывала своё воздействие на социальный строй сарматов. Кочуя со своими стадами по малодоступным для жителей тогдашнего цивилизованного мира степным пространствам, они гораздо дольше, чем другие племена, могли сохранять пережитки древнего матриархального строя.

Меотийские племена - некоторые из них благодаря античным писателям и боспорским надписям известны по именам - частью были оседлыми и занимались земледелием, частью вели жизнь кочевников-скотоводов. Меотийские племена, жившие на Таманском полуострове и в прилегающем к нижнему течению Кубани районе, издавна находились (в отличие от сарматов) под влиянием греческих городов-колоний и Боспорского царства. Многие из этих племён в IV в. до н. э. вошли в состав Боспорского царства.

Большее, чем другие племена, влияние греческих городов испытали на себе синды. Они жили на территории, простиравшейся от Таманского полуострова до современного Новороссийска, которая по их имени получила название Синдики. Синды раньше других вступили в оживлённые торговые сношения с боспорскими греками, которым они продавали зерно и другие продукты сельского хозяйства. В V в. до н. э. у синдов появляется своя монета, чеканившаяся по греческим образцам. Управлявшие синдами племенные династы, как, например, Горгипп, носили греческие имена. Синдская знать, извлекавшая из торговли с греками главные выгоды; была заинтересована в ещё более тесном сближении с ними. Это объясняет, почему синды первыми из местных племён, и, может быть, добровольно, вступили в состав Боспорского государства. С тех пор в надписях, перечисляющих владения боспорских царей, имя синдов стало неизменно занимать первое место.

Племена, более удалённые от побережья и главных центров боспорского ремесла н торговли, естественно, были вовлечены в неё в меньшей мере, чем синды. Но и здесь с конца V в. и особенно в IV в. до н. э. значительная часть прежде кочевого населения Прикубанья переходит к оседлому земледелию. Благодаря исключительному плодородию почвы здесь выращивались и снимались богатые урожаи пшеницы, ячменя, проса и других злаков. Интересно отметить, что уже тогда на Кубани культивировалась так называемая «мягкая пшеница» - родоначальница современных сортов, до сих пор возделываемых на Северном Кавказе. Хлеб производился для продажи на вывоз. Об этом свидетельствуют данные о величине боспорского хлебного экспорта в IV в. и находки боспорских монет при исследовании многочисленных местных городищ.

Скотоводческое хозяйство кочевой части населения достигло здесь значительного развития уже в конце VI и начале V в. до н. э. О величине принадлежащих кочевникам стад и табунов наглядно свидетельствуют большие кубанские курганы со следами массового ритуального умерщвления лошадей. Известны случаи, когда при раскопках таких курганов находили по нескольку сотен конских скелетов, расположенных в определённом порядке у коновязей. Такой обычай и изобилие драгоценных вещей в кубанских курганах дают ясное представление о величине тех богатств, какие сосредоточивались в руках местной племенной знати. В этом отношении она не уступала скифской.

Советуем почитать

• Контрольная работа Материя
• Нормальное уравнение плоскости
• Пахотный угол Герои труда села пахотный угол до войны
• Закон Фатиха: в борьбе за власть все средства хороши