Революцию 1789--1794 гг. во Франции принято считать классической буржуазной революцией. Ее недаром называют Великой. Она потрясла до основания все устои французского абсолютизма, еще незадолго до революции казавшиеся современникам незыблемыми; она низвергла все экономические и политические основы «старого режима» в одной из самых могущественнейших держав Европы.

Однако значение этой революции не исчерпывается масштабами только одной страны и рамками лишь одного десятилетия. Французская революция XVIII в. явилась крупнейшим событием всемирной истории и оказала существенное воздействие на весь ход последующего развития человечества, открыв эпоху триумфального шествия по земному шару самого прогрессивного тогда общественно-экономического и политического строя.

Французская буржуазная революция прошла в своем развитии три этапа:

Июль 1789 г. -- август 1792 г. (период господства так называемых конституционалистов (фейянов) -- блока крупной финансовой буржуазии и либерального дворянства);

Август 1792 г. -- июнь 1793 г. (период господства жирондистов -- более радикальных слоев крупной и средней торгово- промышленной буржуазии, преимущественно провинциальной);

Июнь 1793 г. -- июль 1794 г. (период господства широкого блока революционно-демократических сил, так называемых якобинцев, объективно отражавших интересы мелкой, отчасти средней буржуазии, ремесленников, крестьянства).

Таким образом, на каждом последующем этапе революции ее руководство осуществлялось все более радикальной группировкой. Это дает основание утверждать, что общая тенденция революции заключается в ее развитии по восходящей линии.

Падение якобинцев, исчерпавших к лету 1794 г. свои революционные потенции и утративших поддержку широких народных масс, возвратило к власти крупную буржуазию. Однако ни это событие, ни последовавшие за ним многочисленные перевороты, воплощавшиеся в частые смены государственных форм и политических режимов, не смогли возвратить Францию в дореволюционное состояние -- настолько радикальными и необратимыми оказались изменения, произошедшие за столь краткий исторический срок, каковыми оказалось революционное пятилетие.

Политические течения Великой французской революции.

Кордельеры

(фр. Club des Cordeliers) -- политический клуб в эпоху французской революции, известный сначала под именем клуба «Друзей прав человека»; собирался в предместье Сен-Антуан (фр. Saint-Antoine), в старом монастыре кордельеров (или, иначе, францисканцев), отчего и получил свое название. Здесь сначала происходили только беседы о нравственных и политических вопросах, но скоро стали страстно обсуждаться и жгучие вопросы дня. В своих принципах кордельеры сходились с якобинцами, участвовали в их заседаниях и решениях, и хотели только «в более обширных размерах осуществить понятия о свободе и равенстве, создать демократию на самой широкой основе».

Во главе этого клуба стояли Жан Поль Марат, Жорж Жак Дантон и Камилл Демулен. Также к нему принадлежали Теруань де Мерикур и Анахарсис Клоотс.

Кордельеры не имели такой прочной организации и дисциплины, как например, якобинцы: их заседания были беспорядочны, их дебаты не чужды посторонних влияний, например влиянию герцога Орлеанского; но, опираясь на низшие классы, из среды которых обычно выбирались новые члены, они образовали (особенно 20 июня и 10 августа 1792 года и в первые дни республики) довольно сильную «партию действия». Ещё раньше, в 1791 году, они составили петицию о низвержении короля и возложили её на Марсовом поле, на алтарь отечества, приглашая всех граждан подписываться под ней.

Мало-помалу клуб кордельеров ослабел и, наконец, окончательно слился с якобинцами.

Жирондисты

(Girondins) -- одна из политических партий в эпоху Французской революции. Свое название (заменяемое иногда именем "Жиронда", la Gironde) партия получила от департамента Жиронды (с главным городом Бордо), выславшего в октябре 1791 г. в законодательное собрание депутатами местных адвокатов Верньо, Гюаде, Жансонне, Гранжнева и молодого купца Дюко, кружок которых и был первоначальным зерном партии. К ней скоро примкнули Бриссо с своей группой (бриссотинцы), Ролан, Кондорсе, Фоше, Инар (Isnard) и др. Сторонники индивидуальной свободы, поклонники демократической политической теории Руссо, весьма скоро начавшие высказываться в республиканском духе, пламенные защитники революции, которую они желали перенести даже за границы Франции, Ж. отличались замечательным красноречием, но не обнаружили ни организаторского таланта, ни партийной дисциплины.

Якобимнцы

(фр. Jacobins) - участники Якобинского клуба (club des Jacobins), французского политического клуба эпохи революции, - установившие свою диктатуру во Франции в 1793-1794 годах.

Клуб образовался в июне 1789 на базе бретонской фракции депутатов Национального собрания и получил своё название от места проведения заседаний клуба в доминиканском монастыре святого Якова на улице Сен-Жак в Париже. Якобинцами считались члены самого клуба, а также члены провинциальных клубов, тесно связанных с основным. Клуб имел громадное влияние на ход французской революции 1789 г.: революция росла и развивалась, падала и исчезла в связи с судьбой этого клуба. Во время своего правления якобинцы провели ряд радикальных реформ и развернули массовый террор. Партия якобинцев включала:

• - правое крыло, лидером которого был Дантон,
• - центр, возглавляемый Робеспьером,
• - левое крыло, во главе с Маратом (а после его смерти Эбером и Шометтом).

До 1791 года члены клуба были сторонниками конституционной монархии. Якобинцы (преимущественно сторонники Робеспьера) участвовали в Конвенте, где выступали за единство страны, укрепление национальной обороны перед лицом контрреволюции и жёсткий внутренний террор; к 1793 году стали в нём наиболее влиятельной силой. Свергнув жирондистов 2 июня 1793 года, позже расправившись с эбертистами и дантонистами, якобинцы имели сильное влияние на умы парижан вплоть до падения Робеспьера в результате переворота 9 термидора (27 июля 1794 года). После гибели вождей якобинцев, преследований якобинцев термидорианцами и поднявшими голову после Термидора - роялистами, Якобинский клуб был закрыт в ноябре 1794 года. Девизом "Общества друзей республики единой и неделимой" (официальное название Якобинского клуба) был девиз "Vivre libre ou mourir" - "Жить свободно или умереть".

Начиная с XIX века термин употребляется не только для обозначения членов клуба и их союзников, но и как название радикального политического течения.

Якобинская диктатура предприняла ряд мер, направленных на окончательный подрыв феодальной системы, полностью ликвидировав все уцелевшие сеньориальные права и закрепив за крестьянами землю, которую они обрабатывали. Она установила требуемые санкюлотами твердые цены и максимум заработной платы, провела миллиардный принудительный заем у богатых. Она продолжила наступление на католическую церковь и ввела республиканский календарь. В 1793 году была принята конституция, в основу которой было положено всеобщее избирательное право, однако введение ее из-за критического положения республики отложили, и в результате оно не состоялось.

Якобинская диктатура продемонстрировала полное отрицание либеральных принципов, явив образец государственного вмешательства в различные сферы жизни общества. Промышленное производство и сельское хозяйство, финансы и торговля, общественные празднества и частная жизнь граждан -- все подвергалось строгой регламентации. Однако она не смогла сдержать дальнейшего углубления экономического и социального кризиса.

Великая революция завершила собой век Просвещения, но она же во многом определила политические и социальные процессы следующего столетия, далеко выходящие за пределы границ самой Франции.

Дюмурье Charles-Francois Dumouriez 1739 / 1823 Шарль Франсуа Дюмурье служил во французской армии с девятнадцати лет. Участвовал в Семилетней войне (1756 -1763), затем выполнял дипломатические поручения Людовика XV. С 1778 г. служил в Шербурге, где в течение 11 лет осуществлял надзор за строительством порта. В 1790 г. стал членом Якобинского клуба. В марте - июне 1792 г. – министр иностранных дел в правительстве жирондистов. 12 июня был назначен военным министром, но через три дня подал в отставку и, после свержения монархии 10 августа, принял командование Северной армией. 20 сентября одержал победу над прусской армией при Вальми, 6 ноября - над австрийцами при Жемаппе, что позволило французской армии занять Бельгию. В феврале - марте 1793 г. во время неудачной попытки вторжения французской армии в Голландию потерпел ряд поражений от австрийской армии. 23 марта Дюмурье вступил в сговор с неприятелем и обещал повернуть армию на Париж, разогнать Конвент и восстановить во Франции монархию во главе с Людовиком XVIII. Он выражал готовность вывести французские войска из Бельгии и Голландии и немедленно сдать ряд крепостей.

29 марта к Дюмурье прибыли четверо комиссаров Конвента и военный министр Бернонвиль с приказом отрешить его от должности и арестовать. Но Дюмурье сам арестовал посланцев Конвента, военного министра и выдал их австрийцам. Однако армия не поддержала своего командующего. Один из офицеров, будущий наполеоновский маршал Даву предпринял попытку застрелить Дюмурье, когда услышал из его уст приказ о походе на Париж. Конвент объявил мятежного генерала изменником отечеству. Видя что все потеряно, Дюмурье 5 апреля с небольшой группой офицеров бежал к неприятелю. После этого бывший командующий несколько лет скитался по Европе, затем обосновался в Англии. После восстановления монархии король Людовик не позволил Дюмурье вернуться во Францию.

Анрио Francois Hanriot 1759 - 1794 Мелкий таможенный служащий Франсуа Анрио отличился во время восстания 10 августа 1792 г. , после которого был избран командиром батальона секции Санкюлотов национальной гвардии Парижа. Во время восстания 31 мая 1793 г. был назначен командующим национальной гвардией. 2 июня окружил здание Конвента 100 тысячным вооруженным отрядом и 160 пушками. Под угрозой расстрела из артиллерийских орудий Конвент принял декрет об аресте 29 лидеров жирондистской партии. При всех обстоятельствах оставался верным сторонником Робеспьера 9 термидора (27 июля) 1794 г. , после ареста Робеспьера Анрио попытался организовать новое восстание, но неудачно. Гильотинирован 28 июля вместе с Робеспьером и его соратниками.

Бабёф Babeuf Francois-Noel 1760 - 1797 Бабёф Франсуа-Ноэл - лидер крайне левого крыла плебейских сил во Французской революции. В честь римского трибуна взял себе имя Гракх. Был решительным противником всех правительств Великой французской революции, не исключая и якобинцев, за их недостаточную последовательность в деле осуществления действительного экономического и политического равенства. Осенью 1795 г. Бабеф вместе со своими сторонниками организовал тайную организацию "Заговор равных", которое поставило себе целью путем насильственного переворота и установления революционной диктатуры основать коммунистическое общество. Организацией был разработан ряд мер, которые она должна была немедленно провести жизнь в случае захвата власти. Важнейшие из этих мер - отмена права наследства, конфискация частной собственности, уничтожение денежной системы и т. д. Бабеф издает две газеты - "Народная трибуна" и "Просветитель", в них намечает программу действий, при помощи которых Восставший пролетариат мог бы закрепить за собой захваченную власть, и набрасывает план политических и экономических Мероприятий, долженствовавших обеспечить установление коммунистического строя.

По его проекту полноправными гражданами могли быть только лица, занимающиеся физическим трудом, а лица, не выполняющие никаких общественно-полезных функций, объявлялись иностранцами. План заговора Бабефа был раскрыт офицером Гризелем, проникшим в ряды общества "Равных". 10 мая 1796 г. Бабеф и его ближайшие соратники были арестованы, в сентябре была пресечена попытка оставшихся на свободе членов общества организовать восстание войск под Парижем. Бабеф пытался покончить с собой, пронзив грудь кинжалом, но неудачно, и 27 мая 1797 г. был гильотинирован. Идея свержения существующего строя путем тайных заговоров и насильственного введения коммунистического строя получила название «бабувизма»

Байи Jean-Sylvain Bailly 1736 - 1793 Жан-Сильван Байи родился в Париже 15 сентября 1736 г. в семье хранителя королевской картинной галереи. Получил известность за свои астрономические наблюдения спутников Юпитера и вычисления орбиты кометы Галлея. Автор нескольких книг по астрономии, член трех французских Академий. В 1789 г. был избран в Генеральные штаты от Парижа, депутаты Третьего сословия, в свою очередь, избрали его председателем Национального собрания. 16 июля 1789 г. он был провозглашен мэром Парижа. В августе 1790 г. Байи был переизбран на должность мэра, однако, после расстрела демонстрации 17 июля 1791 г. на Марсовом поле его популярность Резко упала. Практически все считали его основным виновником свершившейся бойни. 16 ноября 1791 г. Байи оставляет должность и уезжает в Нант, где занялся написанием мемуаров. Непрекращающиеся угрозы заставили Байи обратиться к Своему другу П. -С. Лапласу с просьбой подыскать для него более подходящее убежище. При выезде из Бретани он был узнан, арестован и доставлен в Париж. 10 ноября 1793 г. революционный трибунал приговорил Байи к гильотине. Перед казнью бывший парижский мэр подвергся Многочисленным издевательствам и надругательствам толпы.

Бийо-Варенн Jean-Nicolas Billaud-Varenne 1756 - 1819 Бийо-Варенн Жан - Никола родился в Ла-Рошели в семье адвоката. После учебы в парижском университете преподавал в Ораторианском колледже в Жюлли. В 1785 г. получил адвокатскую практику в Париже. С 1787 г. писал анонимные трактаты, в которых подвергал резкой критике королевскую власть и католическую церковь. В начале революции Бийо-Варенн вступил в Якобинский клуб и клуб Кордельеров. В 1791 г. был назначен судьею в одном из округов Парижа. Член повстанческой коммуны 10 августа 1792 г. , участвовал в организации восстания, уничтожившего монархию. Был избран депутатом Конвента, вместе с монтаньярами боролся против жирондистов. Позднее примкнул к эбертистам. В сентябре 1793 г. вошел в состав Комитета общественного спасения. Активный участник переворота 9 термидора. В марте 1795 г. , согласно декрету Конвента, вместе с Колло д"Эрбуа арестован за "соучастие в тирании Робеспьера". Через месяц, во время жерминальского восстания народных масс, без суда был сослан в Гвиану, где женился и стал фермером. В 1800 г. отверг предложение Наполеона Бонапарта о помиловании и остался в Гвиане в качестве свободного поселенца. В 1816 г. выехал в Соединенные Штаты Америки, а затем - на Гаити, где получил вместе с пенсией должность секретаря у президента республики Петиона. Умер 3 июня 1819 г. в Порт-о-Пренсе (Гаити).

Бриссо Jacques Pierre issot de Warville 1754 - 1793 Бриссо де Варвилль Жак Пьер - сын зажиточного трактирщика. Окончив колледж, служил первым клерком у прокурора парижского парламента. После возвращения из Англии в 1784 г. попадает в Бастилию. Выйдя оттуда, получает место у известного своими либеральными взглядами герцога Орлеанского. В это же время завязываются его знакомства с Мирабо, Кондорсе и другими будущими деятелями революции. В 1787 г. посещает Соединенные Штаты Америки и с тех пор активно выступает за отмену рабства. В революцию Бриссо вступил как журналист и литератор, издатель газеты "Французский патриот". В Законодательном собрании был вождем жирондистов, защитников интересов крупной торговой, промышленной и финансовой буржуазии приморских городов. С осени 1791 г. являлся рьяным пропагандистом идеи "революционной войны", считал, что французский народ призван освободить другие народы из-под власти тиранов. Выступал против королевской власти, за установление во Франции республики, но после вхождения жирондистов в правительство пытался предотвратить падение монархии. Открытое столкновение жирондистов с якобинцами в Конвенте привело к народному восстанию 31 мая - 2 июня 1993 г. , в результате которого Бриссо и другие жирондистские лидеры были арестованы. 31 октября 1993 г. Бриссо гильотинирован по приговору революционного трибунала.

Буасси д"Англа Франсуа-Антуан – французский политический деятель и публицист. Избран в Генеральные штаты от третьего сословия. Был генералпрокурором в Арденнском департаменте. Будучи депутатом Конвента, голосовал против казни короля. Считался одним из вождей "Болота". Во время термидорианского переворота способствовал падению Робеспьера. После 9 термидора - член Комитета общественной безопасности, руководил продовольственным снабжением Парижа. Считался одним из виновников голода, во время восстания 1 прериаля едва не был убит толпой, ворвавшейся в Конвент. Буасси д"Англа - основной докладчик проекта конституции 1795 г. , отстаивал необходимость введения гарантии права собственности и имущественного ценза для избирателей. "Вы должны, наконец, гарантировать собственность. В стране, управляемой собственниками, царит социальный порядок, а та страна, где управляют люди, не имеющие собственности, находится в первобытном состоянии. . . " Член Совета пятисот, избирался его президентом. После переворота 18 фруктидора 1797 г. обвинен в сообщничестве с монархистами, приговорен к ссылке, но бежал в Англию. Во консульства Наполеона вернулся во Францию и был назначен членом Трибуната, а затем сенатором с титулом графа. После падения Наполеона при Людовике XVIII - пэр Франции, член Академии. Даже при Бурбонах оставался сторонником свободы печати и суда присяжных.

Пьер Виктюрньен Верньо 1753 - 1793 Пьер Виктюрньен Верньо родился в г. Лиможе в зажиточной семье армейского подрядчика. Получил хорошее образование в колледже в Париже, затем изучал право в Бордо, где в 1781 г. стал адвокатом местного парламента. С началом революции Верньо вступает в общество друзей конституции, в 1790 г. он избран в администрацию департамента Жиронда, а в 1791 вместе с Гаде и Жансоне - в Законодательное собрание. Будучи блестящим оратором, Верньо быстро завоевывает популярность, и вскоре группу депутатов, к которой он принадлежал, стали именовать "жирондистами", (по названию департамента Жиронда), хотя ее идеологом считался Бриссо, депутат от Парижа. Верньо был одним из первых, кто призывал начать войну с Австрией. Его страстные речи способствовали отставке правительства в марте 1792 г. , после чего на министерские посты были назначены лица, близкие к жирондистам.

После того, как 20 апреля 1792 г. война была объявлена, неудачи на фронтах вызвали очередную волну недоверия к роялистам и самому Людовику XVI. Резко обострила ситуацию решение короля отправить в отставку министров-жирондистов. 3 июля 1792 г. Верньо выступает с речью, в которой впервые был поставлен вопрос о низложении Людовика XVI. Эта речь произвела огромное впечатление и была поддержана целым потоком петиций с мест. После восстания 10 августа Законодательное собрание по докладу Верньо (который в то время являлся его председателем) принимает декрет об отстранении короля от власти и созыве Национального Конвента. Избранный в Конвент, Верньо вместе со своими единомышленниками – жирондистами голосует за казнь Людовика XVI (но с отсрочкой исполнения и передачей приговора на утверждение народу). 10 марта 1793 г. он резко, но безуспешно выступает против создания Чрезвычайного революционного трибунала. В результате восстания парижских секций 31 мая Конвент принимает декрет об аресте жирондистских лидеров. В их числе был и Верньо. В начале, когда условия содержания арестованных не были тяжелыми (они могли свободно передвигаться по Парижу в сопровождении конвоира), Верньо предлагают бежать, но он отказывается. 26 июня арестованные были помещены в тюрьму. 24 октября начался процесс в Революционном трибунале, который завершился 30 октября. На следующий день Верньо вместе с другими жирондистами был гильотинирован.

Гош Луи-Лазар 1768 - 1797 Гош Луи-Лазар родился 24 июня 1768 г. Сын отставного солдата, рано потерял мать и воспитывался у тетки, которая торговала овощами. В 15 лет начал работать помощником конюшего в королевских конюшнях в Монтрей, в 16 лет хотел завербоваться в колониальные войска, но так как обладал прекрасными физическими данными, попал во французскую гвардию. После начала революции 1789 г. остался в гвардии, через несколько месяцев был произведен в капралы, в мае 1792 г. - в лейтенанты, а в сентябре того же года - в капитаны. Отличившись зимой 1792 -93 гг. при наступлении французской армии в Бельгии, осенью 1793 г. уже командовал армией. Дважды арестовывался: первый раз по подозрению в соучастии генералу Дюмурье, второй - по доносу генерала Пишегрю. Выйдя из тюрьмы после термидорианского переворота, был назначен командующим армиями на западе Франции.

20 апреля 1795 г. Гош подписал мирный договор с предводителями вандейцев, 21 июля 1795 г. окружил и наголову разгромил две дивизии французских эмигрантов, высадившихся на полуострове Киберон. 748 дворян-эмигрантов, взятых с оружием в руках и одетых в британскую форму были расстреляны на месте. В конце 1796 г. возглавил военную экспедицию в Ирландию, которая закончилась неудачей. В 1797 г. командовал Самбро-Маасскую армией и успешно форсировал Рейн. В начале сентября 1797 г. Гош послал войска в Париж для помощи правительству директории в осуществлении антироялистского переворота. Став самым популярным генералом Французской республики (может быть, за исключением Бонапарта), неожиданно умер 19 сентября 1797 г. , предположительно, от пневмонии.

Давид Jacques-Louis David 1748 - 1825 Давид Жак Луи родился в семье коммерсанта. После окончания Королевской академии пишет заказные портреты. В 1774 г. получает Большую римскую премию и уезжает в Италию, где проводит пять лет. С 1780 -х гг. становится модным живописцем. В 1785 г. прославился картиной "Клятва Горациев". С началом революции становится во главе художников патриотов. В 1790 г. вступает в Якобинский клуб, по заказу которого пишет картину "Клятва в зале для игры в мяч". В 1792 г. избран в Конвент. Член Комиссии искусств и Комитета просвещения. Голосует за казнь Людовика XVI. Преподносит Конвенту картины "Убитый Ле Пеллетье" и "Смерть Марата". В годы революции Давид является организатором многих праздников и церемоний: перенесения праха Вольтера в Пантеон, похорон Марата, праздника Братства, Верховного существа. За день до переворота 9 термидора выступил с поддержкой Робеспьера в Якобинском клубе. После переворота арестован, освобожден через год. При Наполеоне Давид становится первым живописцем императора. После реставрации в числе прочих "цареубийц" изгнан из Франции. Умер 29 декабря 1725 г. в Брюсселе.

Демулен Camille Desmoulin 1760 - 1794 Камилл Демулен ведет с 1785 г. адвокатскую деятельность в Париже. 12 июля 1789 г. произносит в саду Пале-Рояль речь, обличающую политику Людовика XVI, предупреждает патриотов о грозящей им опасности и призывает парижан к оружию. 14 июля Демулен среди парижан, штурмующих Бастилию. Быстро становится популярен как журналист и революционный памфлетист, издатель газеты "Революции Франции и Брабанта". Будучи близким другом и единомышленником Дантона, состоял в клубе кордельеров. После 10 августа назначен Дантоном генеральным секретарем министерства юстиции. Избран депутатом Конвента от Парижа. В декабре 1793 г. осудил террор в своей газете "Старый кордельер". Арестован 31 марта 1794 г. , 5 апреля вместе с Дантоном гильотинирован по приговору революционного трибунала.

Камбасерес Jean-Jacques-Regis de Cambaceres 1753 - 1824 Камбасерес Жан-Жак-Режи родился в Мопелье (департамент Эро), 18 октября 1753 г. Советник при счетном дворе Мопелье, Камбасерес потерпел неудачу при выборе депутатов в Генеральные Штаты в 1789 г. , но уже в 1792 г. стал представителем департамента Эро в Конвенте. Камбасерес как политический деятель отличался крайней осторожностью, но, тем не менее, проголосовал за смерть короля. После крушения Робеспьера вошел в Комитет Общественного Спасения. Избран в Совет пятисот, некоторое время был председателем Совета. 20 июня 1798 г. занял пост министра юстиции. Благодаря протекции Сийеса, Камбасерес принял участие в государственном перевороте 18 брюмера, став после принятия конституции VIII года Вторым Консулом. После провозглашения Империи - назначен членом Государственного Совета, архиканцлером Империи. В марте 1808 г. получил титул герцога Пармского. В 1813 г. Камбасерес ушел в отставку, в 1814 г. голосовал в Сенате за низложение Наполеона. Во время “ 100 дней” он вновь примкнул к Наполеону, и получил портфель министра юстиции. После второй реставрации Людовик XVIII в числе прочих "цареубийц" изгнал его из Франции. Прожив около двух лет в Брюсселе, Камбасерес получил разрешение вернуться в Париж. Cкончался 1 мая 1824 г.

Камбон Pierre-Joseph Cambon 1756 - 1820 Когда началась революция, Пьер Жозеф Камбон был преуспевающим коммерсантом в г. Монпелье. В сентябре 1791 г. он избран депутатом Законодательного собрания, в котором занимался финансовыми вопросами. С сентября 1792 г. - член Конвента от департамента Эро. Добился принятия декрета от 15 декабря 1792 г. о конфискации собственности дворянства и церкви на территориях, занятых армиями Французской республики. Именно ему принадлежит ставшая позже знаменитой фраза "Мир хижинам, война дворцам". Голосовал за казнь Людовика XVI. Сначала примыкал к жирондистам, затем постепенно сблизился с якобинцами, хотя и выступил против ареста жирондистских лидеров. С июня 1793 г. Камбон фактически руководил финансовой политикой Французской республики. Несмотря на возрастающий выпуск ассигнатов, добился значительных успехов в борьбе с инфляцией и в стабилизации финансов революционного правительства. Не одобряя стремление Робеспьера к концентрации всей власти в Комитете общественного спасения, Камбон принял участие в подготовке переворота 9 термидора. Однако вскоре после переворота был отстранен от управления финансами, в апреле 1795 г. вышел декрет об его аресте. Сумев бежать, Камбон скрывался до октября 1795 г. , когда в последний день работы Конвента была объявлена амнистия. В 1798 г. Камбон поселился в своем небольшом имении недалеко от Монпелье, где и прожил около 20 лет. На предложение Наполеона поступить на службу ответил отказом. После реставрации Бурбонов Камбон в числе прочих "цареубийц" был изгнан из Франции. Умер 15 февраля 1720 г. в Брюсселе.

Карно Лазар-Никола-Маргерит - военный инженер и математик, член Законодательного собрания в 1791 -1792 гг. , Конвента - в 1792 -1795 гг. , Комитета общественного спасения в 1793 -1794 гг. Первое время занимал место в Конвенте среди Равнины и сочувствовал жирондистам в борьбе против монтаньяров. Но, опасаясь поражения республики, покинул Жиронду после того, как выявилась ее неспособность добиться решающих успехов в войне. Примкнул к монтаньярам, но членом Якобинского клуба не был. В Комитете общественного спасения стоял во главе военного управления (включая производство оружия и снаряжения). Составляя планы кампаний и руководя формированием армий проявил огромную энергию и талант, прославился как крупный военный деятель, получил прозвище "Организатор побед". Убежденный сторонник частной инициативы, Карно старался не допускать национализации военных мануфактур и промышленных предприятий. В 1795 -1797 гг. Карно - член Директории. Сыграл активную роль в ликвидации заговора Бабефа. Отказался участвовать в перевороте 18 фрюктидора и после переворота вынужден был бежать в Швейцарию. Во время консульства Наполеона Бонапарта в 1800 г. непродолжительное время был военным министром. Назначенный членом Трибуната, оставался убежденным республиканцем и был единственным, кто выступил против провозглашения Наполеона Бонапарта императором. Во время "Ста дней" в марте - июне 1815 г. – министр внутренних дел. После второй реставрации был изгнан из Франции. Карно Lazare-Nicolas. Marguerite Carnot 1753 - 1823

Клоотс Anacharsis Cloots 1755 - 1794 Анахарсис Клоотс - один из активных участников французской революции, по рождению немецкий барон из герцогства Клеве, принадлежавшего Пруссии. Настоящее имя - Жан Батист, имя Анахарсиса принял в начале революции под влиянием увлечения классической древностью. Идея равенства и братства народов нашла в нем страстного последователя. В 1790 г. он от имени "Комитета Иностранцев" благодарил Учредительное Собрание за борьбу против тирании. Летом 1791 г. предрекал скорое установление "всеобщего суверенитета" и образование "одной единственной нации, включающей все человечество". Столицей будущей всемирной республики должен был стать Париж. В 1792 г. был близок к жирондистам, в качестве "оратора рода человеческого " требовал от Законодательного собрания войны с Германией и пожертвовал на вооружение Франции значительную часть своего состояния. После избрания в Конвент перешел в лагерь якобинцев. Клоотс называл себя личным врагом Христа и всякой религии, доказывал в своих литературных произведениях, что только народ может быть сувереном мира, что только глупцы могут верить в верховное существо, культ которого был предложен Робеспьером.

Летом 1794 г. , после принятия решения об Исключении иностранцев из Конвента, был арестован и привлечен к суду. В обвинительном заключении Клоотсу вменялось в вину намерение восстановить монархию и даже "открыть двери тюрем и направить освобожденных преступников против Конвента, уничтожить республику путем разжигания гражданской войны, клеветы, возбуждения мятежей, порчи нравов подрыва общественных принципов, удушения революции голодом…". Когда Клоотса везли к зданию Революционного трибунала, толпа провожала его криком: « Пруссака на гильотину!". Он отвечал: "Пусть на гильотину, но признайте, граждане, ведь странно, что человек, которого сожгли бы в Риме, повесили в Лондоне, колесовали в Вене, будет гильотинирован в Париже, где Восторжествовала республика".

Колло д"Эрбуа Jean Marie Collot, dit Collot d"Herbois 1749 - 1796 Колло д"Эрбуа Жан Мари - родился 19 июня 1749 г. в семье парижского ювелира. Профессиональный актер и автор комедий, в 1787 г. стал администратором театра в Лионе. В 1789 г. организовал гастроли театра в Париже, где вступил в Якобинский клуб. С 1791 г. приобрел популярность как талантливый журналист. Один из организаторов восстания 10 августа 1792 г. Будучи депутатом Конвента от Парижа, голосовал за казнь Людовика XVI. С начала сентября 1793 г. - член Комитета общественного спасения. Был близок к эбертистам. В октябре - декабре 1793 г. находился с миссией в Лионе, где вместе с Фуше осуществлял массовый террор и разрушение города. Активный участник переворота 9 термидора. В марте 1795 г. , согласно декрету Конвента, вместе с Бийо-Варенном арестован за "соучастие в тирании Робеспьера". Через месяц, во время жерминальского восстания народных масс, без суда был сослан в Гвиану, где 8 января 1796 г. умер от желтой лихорадки.

Корде Marie-Anne Charlotte Corday d"Arman, dite Charlotte Corday 1768 - 1793 Корде (Мария-Анна Шарлотта de Corday d"Armont) - одна из жертв французской революции; род. в 1768 г. близ Кана, принадлежала к старинному дворянскому роду. Чтение исторических и философских сочинений сделало ее убежденной сторонницей демократических идей, но крайности революции внушали ей отвращение и ужас. Когда в Кан прибыли бежавшие после 31 мая 1793 г. из Парижа жирондисты, и в числе их Барбару, Петион, Ланжюине и Анри Ларивьер, которых К. знала лично и глубоко уважала, в ней зародился план убить одного из вождей монтаньяров: 1 июля 1793 г. она прибыла в Париж, колеблясь еще в выборе между Робеспьером и Маратом; она остановилась на последнем, когда прочла в его газете: "Ami du peuple", что для упрочения революции нужно еще 200000 голов. 11 июля она просила у Марата аудиенции, чтобы сообщить ему о кознях жирондистов в Кане, но была допущена к нему лишь вечером 13 июля. В то время, когда Марат сидя в ванне, записывал, с ее слов, имена заговорщиков, приговаривая: "хорошо, через восемь дней они будут гильотинированы", К. вонзила ему в сердце кинжал. Марат умер на месте;

К. добровольно отдалась в руки властей, 17 июля она предстала пред судом, где держала себя с большим достоинством и умерщвление Марата называла благодеянием для Франции; приговоренная к смерти, она была казнена в тот же вечер. Когда падала голова К. , из толпы раздался возглас: "смотрите, она величием превосходит Брута"; слова эти были сказаны Адамом Люксом (Lux), депутатом города Майнца, который поплатился за них головою. Свой поступок К. оправдывала в письме к Барбару, написанном в Консьержери, и в "Adresse aux Francais amis des lois et de la paix", указывая на примере Геркулеса, уничтожавшего вредоносных страшилищ. Выраженные здесь общие воззрения К. отмечены печатью деизма и преклонения пред античным миром. Судьба К. вдохновляла многих художников (живописцы Шеффер, Бодрю, скульптор Клезанже); Луиза Коле и Понсар сделали ее героиней трагедий. На парижскую выставку 1889 г. доставлен был принцем Роланом Бонапарте череп К. ; его измеряли Бенедикт, Топинар и Ломброзо (см. журнал "Anthropologie", № I, mars 1890).

Лафайет Marie Joseph Paul Yves Roch Gilbert du Motier, marquis de La Fayette 1757 / 1834 Мари Жозеф Поль Ив Рок Жильбер дю Мотье маркиз де Лафайет – французский политический деятель, принимавший активное участие в борьбе американцев за независимость (1775 - 1783). Во главе добровольческого отряда он отправился в Америку и принимал участие в военных действиях против англичан. Возвратившись во Францию в 1779 г. , он энергично способствовал вмешательству Франции в войну и участвовал в разработке плана военных действий. Это доставило ему огромную популярность в Северо-Американских Штатах, где многие города и местечки названы его именем. Во Франции Лафайет был в 1789 г. избран от дворянства в Генеральные штаты и одним из первых перешел на сторону третьего сословия. Командовал Национальной гвардией. Его проект декларации прав был положен Учредительным Собранием в основу "Декларации прав человека и гражданина". Лидер конституционалистов. В августе 1792 г. , будучи командующим Северной армией, протестовал против свержения короля. Смещенный со всех постов, был вынужден бежать за границу. Вернувшись во Францию после переворота 18 брюмера, он продолжал свою политическую деятельность в качестве представителя либеральной партии. В период Июльской революции 1830 содействовал вступлению на престол Луи Филиппа.

Людовик XVI Louis XVI 1754 / 1793 Людовик XVI - французский король (в 1774 -1792 гг.), из династии Бурбонов, наследовал своему деду Людовику XV в 1774 г. , в то самое время, когда брожение во Франции все более и более усиливалось. Господство двух высших сословий, дворянства и духовенства, вызывало в растущей буржуазии (так называемое третье сословие) острое недовольство. Оппозиция становилась с каждым годом все сильнее и опаснее для абсолютистского государства. Под все растущим влиянием этой оппозиции Людовик XVI прибегает к крайнему средству - созыву Генеральных Штатов, которые не созывались в течение 175 лет. Право выборов было дано всем французам, достигшим 25 -летнего возраста и уплачивавшим определенную сумму налога. Генеральные Штаты были открыты 5 мая 1789 г. в Версале. Первые недели прошли в бурных спорах по вопросу о голосовании. Третье сословие предлагало совместные заседания и голосования, привилегированные сословия на это не соглашались. Споры ни к чему не привели. 17 июня третье сословие объявляет себя, как представителей 96% французского народа, Национальным Собранием. 23 июня Людовик XVI приказывает восстановить старый порядок и голосование производить по сословиям. Национальное Собрание отказывается подчиниться. После восстания 14 июля, закончившегося взятием Бастилии, Людовик XVI утверждает декрет Национального Собрания об уничтожении феодальных порядков. С этого времени он уже фактически не правит. Встревоженный быстрой сменой событий, он то приспосабливается к новому порядку, то борется против него посылкой тайных воззваний к иностранным державам. .

В июне 1791 г. Людовик XVI с семьей пытался бежать в Лотарингию, но в Варенне был задержан и возвращен обратно. 14 сентября 1791 г. Людовик XVI приносит присягу новой конституции, выработанной Национальным Собранием, но продолжает тайно вести переговоры с иностранными государствами и с французскими эмигрантами. Отказ Людовика санкционировать декрет Национального Собрания, направленный против эмигрантов и мятежных священников, и раскрытие его связей с иностранцами вызывают восстание 10 августа 1792 г. 21 сентября в Париже открывается Национальный Конвент. Главнейшим его решением было объявление Франции республикой. Вслед затем жирондистами поднимается вопрос о судьбе короля.

16 января 1793 г. громадным большинством голосов (715 из 748) Людовик XVI признается виновным в заговоре против свободы нации и общественной безопасности. По вопросу о наказании голоса разделились. За смертную казнь проголосовали 387 депутатов, за оковы, тюремное заключение или условную смертную казнь подали голоса 334. Большинством 380 голосов против 310 была отклонена отсрочка смертной казни. 21 января, в одиннадцатом часу утра Людовик XVI был обезглавлен на гильотине, установленной на площади Революции. Отрубленная голова короля была показана народу, окружавшему Плотной толпой место казни.

Жан-Поль Марат - политический деятель, один из вождей якобинцев. По профессии врач и журналист. До революции написал несколько книг и брошюр по общественным и естественно-научным вопросам. С 12 сентября 1789 г. по самый день смерти Марат издавал газету "Друг народа", выражавшую интересы парижской бедноты. В этой газете Марат выступал с резкой критикой Учредительного собрания и Парижского, за что неоднократно подвергался преследованиям. Его несколько раз привлекали к суду, газету закрывали, типографии, в которых она печаталась, громили. Но Марат упрямо продолжал свое дело. В течение почти двух лет ему приходилось вести конспиративный образ жизни, дважды временно эмигрировать в Англию. После революции 10 августа Марат стоял во главе борьбы якобинцев с жирондистами и пользовался большим влиянием на дела Коммуны (парижского муниципалитета), всюду отстаивая интересы бедноты. Избран депутатом Конвента от Парижа. Деятельность Марата, как члена Наблюдательного Совета Коммуны, руководителя монтаньяров в Конвенте и издателя "Друга Народа", навлекла на него яростные нападки имущих классов. 14 апреля 1793 г. он по настоянию жирондистов был привлечен к суду за агитацию, призывающую к роспуску Конвента, к грабежам и убийствам. Под Давлением парижской бедноты Революционный трибунал 24 апреля Оправдал его, и Марат с триумфом был приведен обратно в Конвент. Вместе с Робеспьером руководил подготовкой восстания 31 мая - 2 июня 1793 г. , отнявшего власть у жирондистов. Убит Шарлоттой Корде 13 июля 1793 г. МАРАТ Jean Paul Marat 1743 / 1793

Мария-Антуанетта Marie-Antoinette 1755 / 1793 Мария-Антуанетта - королева Франции, дочь австрийского императора Франца I и Марии Терезии. В 1770 г. выходит замуж за будущего короля Франции Людовика XVI. Став королевой в 19 лет, она окружает себя весьма легкомысленной и скандальной толпой придворных, что не способствует ее популярности во Франции. Свое неприятие революции никогда не скрывала. В 1789 -1793 гг. обвинялась в связях с австрийским двором. Во время процесса и казни вела себя достойно, что отмечали и враги королевы.

Оноре Габриель Рикети, граф де МИРАБО родился 9 марта 1749 в замке Биньон в Провансе. Родителями Мирабо были маркиз Виктор Рикети де Мирабо, знаменитый экономист и богатый аристократ, и Мария Женевьева, урожденная де Вассан. Юные годы Оноре Габриеля были омрачены разладом и имущественной тяжбой между родителями. Получив основательное домашнее образование, Мирабо продолжил учебу в частном военном пансионе в Париже С юных лет Мирабо проявлял авантюризм, необузданный характер и страсть к удовольствиям. С места военной службы он бежал, спасаясь от обманутой девицы и кредиторов. Брак с богатой наследницей Эмили де Мариньян (1772) оказался неудачным, супруги вскоре расстались (их сын Виктор умер в детстве). Борясь с мотовством сына, маркиз де Мирабо добился домашнего ареста Оноре Габриеля (1773), его ссылки, а затем заключения в замок Иф и крепость Жу (1775). Отсюда Мирабо бежал вместе с женой местного сеньора, маркизой Софи де Монье, прихватившей с собой значительную сумму денег (1777). После ареста и суда Мирабо на два года оказался узником Венсенского замка (1778 -80). После освобождения он опротестовал свой арест и выиграл дело; на суде Мирабо защищал себя сам, демонстрируя блестящий ораторский дар. Растущей славой Мирабо был обязан не только авантюрным похождениям и великолепным речам, но и своим сочинениям. В них проявились его убежденность в просветительских идеях, обширная эрудиция, легкое и острое перо публициста. Он написал памфлеты "Опыт о деспотизме" (1776) и "О тайных приказах и государственных тюрьмах" (1778), где разоблачал произвол властей. .

Известность приобрела фундаментальная книга Мирабо "Прусская монархия" (1788), написанная в Пруссии, где он находился с дипломатическим поручением правительства. Перу Мирабо принадлежит множество памфлетов, статей по вопросам экономики, истории, политики, дипломатии, переводы из Гомера, Тацита, Боккаччо. В Генеральные штаты Мирабо был избран (1789) от третьего сословия Прованса, поддержав его требования об отмене сословных привилегий. Он сразу же становится одним из авторитетнейших вождей революции. Его голос постоянно звучит в Учредительном собрании, он участвует в разработке Декларации прав человека и гражданина и Конституции; его газета "Письма к моим избирателям" одна из самых читаемых. Убежденный сторонник конституционной монархии, он видел в ней гарантию стабильной власти, собственности и свободы граждан. Вместе с тем он пользовался огромной популярностью в радикальных кругах парижских революционеров. Мирабо стремился занять министерский пост, чтобы укрепить власть короля и сдержать развитие революционной анархии. Он наладил секретную связь с двором (апрель 1790), регулярно представляя королю записки, в которых предлагал способы спасения монархии (искреннее признание конституции, влияние на общественное мнение через газеты, укрепление армии). Находясь на гребне славы, Мирабо заболел и вскоре 2 апреля 1791 г. умер. С величайшими почестями его прах похоронили в Пантеоне в Париже. Однако спустя полтора года послания Мирабо королю были найдены в "железном шкафу" Тюильрийского дворца и стали достоянием гласности. Революционеры заклеймили Мирабо как предателя, ведшего "двойную игру", а его останки вынесли из усыпальницы великих людей

Неккер Jacques Necker 1732 - 1804 Жак Неккер - швейцарец, из немецких выходцев, будучи состоятельным женевским банкиром, приобрел известность в высших финансовых сферах и в 1776 году был назначен директором казначейства, а в 1777 -м - генеральным директором всего финансового ведомства французского королевства. На этом посту он пытался навести порядок в финансах путем сокращения расходов и заключения многочисленных займов. Однако, видя безрезультатность этих мер, в 1781 году идет на открытую публикацию бюджета с целью показать, что главным источником дефицита является безграничная расточительность королевского двора. Публикация бюджета навлекло на Неккера негодование привилегированных сословий, дворянства и духовенства, и в мае 1781 года он должен был выйти в отставку. Однако в 1788 г. финансовые затруднения снова заставили правительство пригласить Неккера на пост управляющего финансами. Неккер согласился только при условии созыва на следующий год Генеральных Штатов и предоставления в них третьему сословию преобладающего числа мест. Весной 1789 г. , во время конфликта в Генеральных штатах по вопросу о поголовном или посословном голосовании, Неккер стал на сторону третьего сословия. Вскоре после открытия Генеральных Штатов королевский двор раскаивается в своих уступках и составляет министерство из непримиримых реакционеров. 11 июля Неккер отправлен в отставку с приказом немедленно покинуть Париж. Но восстание 12 - 14 июля, закончившееся взятием Бастилии, снова заставило короля призвать его в министерство. Постоянно колеблясь между интересами министерства и требованиями революционного третьего сословия, Неккер вскоре потерял популярность и в 1790 г. отошел от дел и удалился в Швейцарию.

Фабр д"Эглантин Philippe-Francois-Nazaire Fabre d"Eglantine 1750 - 1794 Филипп-Франсуа Фабр д"Эглантин до революции был провинциальным актером. Получив в Тулузе за свою игру премию в виде золотого шиповника (эглантин), присоединил ее название к своему имени. Во время революции прославился как поэт и драматург, автор популярных комедий. Избранный в Конвент от Парижа, голосовал за казнь Людовика XVI. Видный якобинец, был близок к Дантону. Входил в Комитет общественного спасения, являлся председателем комитета по разработке нового республиканского календаря. Позднее занялся подрядами для армии и быстро разбогател. 12 января 1794 г. Фабр д"Эглантин был арестован по делу Ост-Индской компании, осужден вместе с дантонистами и 5 апреля гильотинирован по

Тальен Jean-Lambert Tallien 1767 - 1820 Свою политическую карьеру бывший типографский рабочий Жан-Ламбер Тальен начал с участия в восстании 10 августа, после которого был сначала избран секретарем Коммуны Парижа, а затем депутатом Конвента. Являлся одним из организаторов и активным участником истребления заключенных в парижских тюрьмах в сентябре 1792 г. (так называемых "сентябрьских убийств"). Голосовал за казнь Людовика XVI, решительно выступил на стороне монтаньяров против жирондистов. Позднее, как член Комитета общественной безопасности, Тальен был послан на юго-запад Франции для подавления восстания в г. Бордо. Там он прославился своим взяточничеством, казнокрадством и кутежами в обществе своей любовницы Терезы Кабаррюс, бывшей жены маркиза Фонтене и дочери крупного испанского банкира Кабаррюса. Все знали, что он берет взятки с подсудимых, что в Бордо, пожертвовав состоянием, можно откупиться от гильотины, что за деньги там выдаются любые паспорта. Из штрафов, наложенных на бордосское купечество, 1 млн. 325 тыс. франков были выделены на постройку госпиталя, но его даже не начали строить, а деньги исчезли бесследно. При этом, объективности ради, следует отметить, что

В марте 1794 г. Тальен за многочисленные злоупотребления был отозван в Париж. После ареста Терезы Кабаррюс, вместе с Баррасом и Фуше начал тайно готовить свержение Робеспьера. Заговор успешно осуществился 9 термидора. После падения Робеспьера Тальен стал одним из лидеров термидорианцев, добился ареста и казни многих членов Революционного трибунала и своих прежних коллег-якобинцев. После освобождения Терезы Кабаррюс женился на ней 24 декабря 1794 г. Парижский салон "Мадам Кабаррюс" стал скандально известен своей вызывающей роскошью. При Директории Тальен был членом Совета пятисот, но уже не имел прежнего влияния. В 1798 г. принял участие в Египетской экспедиции Бонапарта. Вернулся в Париж в 1801 г. В 1814 г. Тальен приветствовал реставрацию Бурбонов, а во время Ста дней - возвращение Наполеона. После второй реставрации в 1815 г. его прошение о пенсии было отклонено, и остаток жизни Тальен провел в бедности.

Фуше Joseph Fouche 1759 / 1820 Жозеф Фуше в юности получил духовное образование, преподавал в различных учебных заведениях математику и философию. В 1792 г. был избран депутатом Конвента от департамента Нижняя Луара. Примкнул к монтаньярам, голосовал за казнь Людовика XVI. В сентябреоктябре 1793 г. активно проводил дехристианизацию в Невере, в ноябре вместе с Колло д"Эрбуа осуществлял массовый террор в Лионе. Активный участник переворота 9 термидора. Министр полиции при Директории, Наполеоне и Людовике XVIII. С 1809 г. - герцог Отрантский. Умер в изгнании.

Теруань де Мерикур Theroigne de Méricour 1762 / 1817 Теруань де Мерикур (Theroigne de Méricour) - собственно Анна Тервань из деревни Маркур - одна из деятельниц французской революции (17621817). Воспитывалась в монастыре, куда отдал ее отец, состоятельный купец из крестьян. Семнадцати лет от роду исчезла из родительского дома вместе с каким-то соблазнившим ее дворянином. В начале революции она очутилась в Париже и стала известной Дантону, Мирабо, Петиону и другим революционным знаменитостям, охотно посещавшим ее салон. Со времени взятия Бастилии Т, отдалась всецело революционному движению. Наряду с Анахарсисом Клоотсом она представляла собою сентиментально- показную, театральную сторону революции. Она была большой поклонницей классического республиканизма и, в особенности, воскрешения внешних атрибутов классической древности. Одевалась она в короткий плащ, панталоны и нечто вроде сандалий - костюм, в котором тогдашние учебники мифологии изображали амазонок; в публике появлялась обыкновенно верхом на громадной лошади, вооруженная с ног до головы. Когда в Париже пришло известие о роялистской демонстрации в Версале, Т. произнесла ряд пламенных филиппик против Марии-Антуанетты, и 5 октября 1789 г. мчалась впереди толпы, шедшей на Версаль. 6 октября, когда королевскую семью везли в Париж, в ней пробудилось чувство жалости к несчастной королеве, и она старалась держаться поближе к ней, чтобы охранять ее от оскорблений толпы. Т. была женщина не без ораторского таланта, искренне увлекавшаяся новыми идеями, ума неглубокого, но живого, добра, неуравновешенная, действовала она всегда по первому впечатлению. В первые годы после революции она была чрезвычайно популярна в Париже.

Часто и много говорила на площадях, иногда также в клубе якобинцев. Но уже в конце 1790 года, когда якобинизм стал крепчать, Т. де М. , со своим мягким сердцем и отвращением к излишним жестокостям, была признана неудобною. Было решено арестовать ее за то, что она 6 октября 1989 г. "играла на руку королевской партии" (т. е. не допускала эксцессов толпы). Вовремя предупрежденная, она бежит в Голландию, а оттуда в Люттих. Из Люттиха и Кобленца тотчас посыпались доносы не нее австрийскому правительству со стороны эмигрантов, видевших в ней "кровожадную гетеру, предводительницу парижских людоедов". В январе 1791 г. ее арестовали, и, продержав несколько месяцев в тюрьме в Куфштейне, перевезли в Вену. Здесь император Леопольд виделся с нею лично и тотчас после свидания велел отпустить Т. на свободу. Она отправилась в Париж, где ореол "тиранических преследований" совсем снял с нее старое обвинение. В 1792 г. она так была популярна, что ей хотели даже дать право присутствия в законодательном собрании с совещательным голосом; но предложение, сделанное в этом смысле, не прошло. 10 августа Т. предводительствовала толпою женщин и рабочих; в свалке она узнала одного роялистского журналиста Сюло, который многократно в печати называл ее публичною женщиною. Т. бросилась на него и дала ему пощечину, после чего толпа изрубила Сюло в куски. О сентябрьских избиениях 1792 г. Т. говорила, однако, с гневом и отвращением, после чего на улицах ее стали принимать весьма холодно. 31 мая 1793 г. , когда решался вопрос о судьбе жирондистов, Т. появилась на площади вблизи конвента и горячо защищала партию жиронды. Много раз гневные крики прерывали ее, но она не обращала никакого внимания. Окончив свою речь, она ушла в тюльерийский сад, внезапно в саду появилось несколько женщинякобинок ("tricoteuses de Robespierre), которые бросились на Т. де М. и подвергли ее мучительному сечению розгами. Т. де М. тут же сошла с ума; ее посадили в дом для умалишенных, где она оставалась до самой смерти.

Фукье-Тенвиль Antoine-Quentin Fouquier-Tinville 1746 - 1795 Антуан-Кентин ФУКЬЕ-ТЕНВИЛЬ родился в деревне Эруэль вблизи г. Сен. Кантена в Пикардии в семье мелкого землевладельца. Рано потерял отца, но сумел получить хорошее образование, затем поступил на службу писцом к известному в то время судебному деятелю Корнюлье. В 1774 г. получил разрешение самостоятельно вести дела и за 32400 ливров купил должность прокурора в Шатле - одной из судебных инстанций Парижа. Должность прокурора считалась почетной и приносила немалый доход. По воспоминаниям одного из современников, молодой юрист " особенно любил балерин, щедро раздавал им деньги и не раз из-за них познавал горькие плоды разврата". Прослужив прокурором девять лет, Фукье-Тенвиль продал должность и занялся частной адвокатской практикой. 14 июля 1789 г. (по его словам, не подтвержденным из других источников) Фукье-Тенвиль принял участие в штурме Бастилии. После падения монархии 10 июля 1792 г. , когда его дальний родственник Камилл Демулен был назначен генеральным секретарем министерства юстиции, он обратился к нему с ходатайством о какой-либо должности. В ходатайстве Фукье-Тенвиль особенно подчеркивал свою бедность и необходимость содержать семерых детей. По протекции Демулена Фукье-Тенвиль был назначен чиновником уголовного суда, созданного для разбора дел, связанных с переворотом 10 августа. Суд этот просуществовал недолго - почти все подсудимые погибли во время "сентябрьских убийств" 1792 г. В марте 1793 г. на заседании Конвента Фукье-

Тенвиль был избран общественным обвинителем революционного трибунала (с окладом 8000 ливров в год). Позднее Фукье-Тенвиль утверждал, что за время существования революционного трибунала через его руки прошло о более 2400 обвиняемых. В их числе Мария. Антуанетта, жирондисты, его родственник Камилл Демулен, дантонисты и эбертисты. Подавляющему большинству из них был вынесен смертный приговор. Через пять дней после свержения Робеспьера, 14 термидора 1794 г. по предложению Фрерона Конвент принимает декрет об аресте Фукье-Тенвиля. Общественный обвинитель, оказавшийся внезапно в роли обвиняемого, сам явился в тюрьму Консьержери. Через несколько месяцев состоялся суд. На суде бывший общественный обвинитель держался уверенно и утверждал, что он лишь скрупулезно выполнял закон, принятый Конвентом. Несмотря на видимую безупречность данной позиции ему был вынесен смертный приговор. Казнь состоялась 7 мая 1795 г. Толпа провожала Фукье-Тенвиля на эшафот криком, бранью и оскорблениями. Взяток Фукье-Тенвиль не брал и оставил свою семью в нищете.

Эро де Сешель Marie-Jean Herault de Sechelles 1759 - 1794 Мари Жан Эро де Сешель до революции был генеральным адвокатом парижского парламента. 14 июля 1789 г. принял участие в штурме Бастилии. В 1791 г. избран в Законодательное собрание от Парижа, затем в Конвента от департамента Сена и Уаза. Видный якобинец, член Комитета общественного спасения, занимался в нем вопросами внешней политики. Докладчик проекта Конституции 1793 г. В ноябре 1793 г. , обвиненный в измене и в связях с эмигрантами, был фактически отстранен от какой-либо деятельности в Комитете. 16 марта 1794 г. арестован, осужден вместе с дантонистами и 5 апреля гильотинирован по приговору Революционного трибунала.

Эбер Jacques-Rene Hebert 1757 - 1794 Эбер Жак-Рене родился 15 ноября 1757 г. в Алансоне в семье ювелира. Учился в иезуитской школе. Позже изучал медицину. Приехав в 1780 г. в Париж, перепробовал много профессий. Начал с должности смотрителя склада, затем перебивался литературными заработками, нанимался в лакеи, в 1786 г. стал билетером в Варьете, откуда через некоторое время был уволен за воровство. С отменой цензуры Эбер возвращается к журналистской деятельности. Появившаяся в ноябре 1790 г. его газета "Пер Дюшен" ("Папаша Дюшен") своим грубым "санкюлотским языком" резко выделялась среди моря печатных изданий того времени. Во французском фольклоре существовал образ папаши Дюшена - бравого, никогда не унывающего печника балагура с огромной трубкой в зубах. Выпуская газету от имени этого персонажа, виртуозно пользуясь острым нецензурным языком, не зная границ в своем политическом радикализме, Эбер сумел завоевать огромную популярностью среди парижской бедноты. После неудачного бегства королевской семьи Эбер занимает резкую антироялистскую позицию и начинает ядовитую кампанию против Людовика XVI. Устами папаши Дюшена называет короля "толстой свиньей" и "подлым дезертиром", заявляет о том, что он, простой печник, готов стать регентом. Как один из руководителей клуба кордельеров и представитель парижской коммуны, Эбер принимал участие в подготовке восстания 10 августа, свергнувшего монархию. После начала работы Конвента в своей газете требовал смертного приговора Людовику XVI, удаления жирондистов из Конвента и создания революционного правительства. С декабря 1792 г. стал заместителем прокурора Парижской коммуны. Был одним из

С декабря 1792 г. стал заместителем прокурора Парижской коммуны. Был одним из вождей народного восстания 31 мая - 2 июня 1793 г. , вынудившего Конвент принять решение об аресте жирондистов. Являлся вдохновителем и одним из идеологов кампании по ликвидации влияния католической церкви во Франции и преобразования церковных зданий в храмы Разума. На всех этапах революции Эбер требовал ликвидации крупной собственности, уничтожения богачей и торговцев, введения террора в самых крайних формах, а в последствии, усиления террора против всех, кого он считал врагами революции. В марте 1794 г. , используя недовольство парижской бедноты недостатком продовольствия, вместе с некоторыми другими руководителей клуба кордельеров призывал народ к очередному вооруженному восстанию, "новому 31 мая". Убедившись, что генеральный совет Парижской коммуны к восстанию не готов, дал отбой и пытался оправдаться. Но бесполезно. В ночь на 14 марта Конвент по докладу Сен-Жюста принимает решение об аресте Эбера и его сторонников. Через неделю состоялся судебный процесс. Наряду с традиционными для того времени политическими обвинениями в "заговоре против свободы французского народа и попытке свержения республиканского правительства" Эберу вменялась в вину заурядная кража рубашек и постельного белья. Все обвиняемые были

Деятели Великой Французской революции о революционной диктатуре и терроре (М. Робеспьер, Ж. П. Марат, Г. Бабёф).

Якобинская политико-правовая идеология - органическая часть, неотъемлемый компонент общественного сознания той бурной революционной эпохи, которую Франция пережила на исходе XVIII в. Его напряжение, типические черты, язык закономерно преломились в этой идеологии, оставив на ней свой глубокий отпечаток, в немалой степени сформировав ее облик. Общественное революционное сознание Франции рассматриваемой поры отличали два кардинальных момента: страх и надежда. Страх за революцию, которая может быть уничтожена ее врагами. Страх толкает к насилию. Насилие порой является защитной реакцией, инспирируемой идеей возмездия и оправдывающей себя целым рядом аргументов. Оно поочередно направляется на различные объекты и порождает свои мифы, стержнем которых является идея заговора. Спасение от заговоров видят в терроре по отношению к недоброжелателям и противникам революции, в число которых может попасть почти каждый. Присутствие надежды в общественном революционном сознании питает вера в радикальность и быстроту совершаемых социальных преобразований, а также восприятие последних как неизбежных, окончательных и необратимых перемен. В «пространстве» вот таким образом наэлектризованного общественного сознания зреют, возникают и функционируют политико-юридические идеи Ж. П. Марата и М. Робеспьера. Применительно к Жан Полю Марату (1743-1793) это суждение требует некоторой корректировки, поскольку первое, наиболее обстоятельное и систематическое изложение своих политических взглядов он дал еще в 1774 г. в памфлете «Цепи рабства». Примерно тот же круг вопросов (но с явным акцентом на юридическую проблематику) рассматривает Марат во второй своей крупной работе предреволюционного периода -

в «Плане уголовного законодательства» (1780). Центральная тема названных произведений - деспотизм: его истоки, методы и средства установления деспотической

власти, ее последствия, пути и формы борьбы с ней и т. п. Ма- рат полагает, что в конечном счете деспотизм вырастает из стремления-страсти индивида первенствовать, из свойственной человеческой натуре жажды властвовать. «Любовь к всевластию естественно присуща людскому сердцу, которое при любых условиях стремится первенствовать. Вот основное начало тех злоупотреблений властью, которые совершают ее хранители, вот источник рабства среди людей». Бытие деспотического типа правления предзадано, по Марату, генезисом государственности: она появляется на свет в результате насилия. «Своим происхождением государства обязаны насилию, почти всегда их основатель - какой-либо удачливый разбойник». Мысль о разбойничьем действии как об

акции, открывшей собой историю политических учреждений, не вполне вписывается в ту концепцию генезиса государства, которая широко бытовала в социальной философии Просвещения, - в концепцию договорного происхождения государства. Чувствуя, вероятно, этот диссонанс, Марат в «Плане уголовного законодательства» присоединяется к мнению, разделявшемуся просветителями. Марат полагает, что при выяснении природы уз, связующих общество, «с абсолютной неизбежностью приходится допустить наличие соглашения между его членами. Равные права, обоюдные выгоды, взаимопомощь - вот каково должно быть основание этого соглашения». Принятие идеи общественного договора не сопровождается, однако, у Марата попытками сколько-нибудь непротиворечиво увязать ее с собственной, ранее высказанной им мыслью о том, что государство возникло вследствие насилия. Чтобы прийти к «хорошо устроенному государству», необходимо будет разделить публичную власть между большим числом должностных лиц. Поставленные все как один в зависимость от народа, они должны быть независимыми друг от друга, должны взаимно уравновешивать, умерять и сдерживать друг друга. В «хорошо устроенном государстве» высшая власть по убеждению Марата, принадлежит всему народу в целом. Он один (сам или через своих представителей) - суверен и верховный законодатель. Сам народ и следит за исправным выполнением своих же законов. Там, где народ - суверен, достижимо и народное благополучие. Для него (благополучия народа) требуются три вещи: «подданным - священные права, государству - непреложные законы, правительству - неодолимые пределы власти». Перечень того, что необходимо для народного благополучия, не случайно открывается правами подданных правами людей. Согласно Марату, именно их осуществление

составляет (вернее, должно составлять) цель политического сообщества. Марат различает естественные и гражданские права индивидов. Первые изначальны, вторые производны от них. Посредником между ними выступает общество. В работе «Конституция, или Проект Декларации прав человека и гражданина» (август 1789 г.) Марат писал, что «взаимные права» людей восходят к естественному праву человека. Они устанавливаются обществом и благодаря общественному договору приобретают священный, непререкаемый характер. Права человека «вытекают единственно из его потребностей». Усмотрение источника права в потребностях индивида, т. е. в состоянии испытываемой им нужды в предметах, обеспечивающих ему существование и развитие, - реалистический элемент маратовского правопонимания. Марат слабо верит в возможность покончить с деспотическими режимами путем реформирования сложившихся госуарственно-правовых порядков. Его конечная надежда - восстание масс, стихийный народный мятеж, расправа над господами, власть предержащими, врагами отечества и проч. Однако неорганизованные мятежные выступления масс вырождаются в бунт, «всегда безуспешный и легко подавляемый». Чтобы в «минуты всеобщего брожения» предотвратить наступление такого исхода, нужен, по Марату, смельчак, который станет во

главе недовольных и поведет их на угнетателей, необходим «выдающийся ум, подчиняющий себе умы, мудрец, способный руководить действиями необузданной и непостоянной толпы». Уже здесь, в этих словах (они из «Цепей рабства») содержится в

зародыше та идея выдвижения народного трибуна или установления диктатуры (на древнеримский манер), которую Марат особенно настойчиво развивает и пропагандирует в годы революции. В эти годы во Франции под «диктатурой» многие разумели личную власть, не связанную никакими законами и абсолютно исключающую всякую демократию. Согласно Марату, назначение диктатуры - «уничтожить изменников и заговорщиков». Кто же они? Фактически все находящиеся вне партии, которая состоит «только из неимущих классов, из плебса, без знаний, средств, вождей». Свое предназначение диктатура выполняет методами революционного террора. Не исключено, правда, что в борьбе с врагами революции придется сначала разоблачать и осуждать их происки, использовать против них легальные средства. Однако решающее слово

в этой борьбе должно принадлежать гильотине и петле. Оправдывая свои призывы к «кровавым расправам», Марат пояснял: «Никто не питает большего омерзения к пролитию крови, чем я, но чтобы помешать пролитию потоков, я настаиваю на пролитии нескольких ее капель». Он убежден, что воцаряющийся на мгновение (разумеется, историческое мгновение) «деспотизм свободы» силой покончит с деспотизмом королей, а «несколько своевременно отрубленных голов надолго сдержит врагов общества и на целые столетия избавит великую нацию от бедствий нищеты и ужасов войны». Во взглядах Марата парадоксальным образом совмещаются концепция народного суверенитета, защита принципа разделения властей, мысль о создании системы сдержек и противовесов в механизмах управления государством, апология прав человека и критика произвола с идеями единовластного диктатора и беспощадного террора, с игнорированием правовых гарантий безопасности индивида в условиях революции и т. п.

Появление откровенно авторитарной компоненты в политической теории Марата после июля 1789 г. отражает, конечно, в первую очередь поиск надежных экстраординарных мер, способных спасти начавшуюся революцию. Однако дело, наверное, было не только в этом. Сработали также некоторые негативные эмоциональные факторы, дали себя знать определенные мировоззренческие установки. Влиял исторический пессимизм Марата: его мнение об изначальной испорченности («властолюбии») людей, неверие в позитивно-творческие потенции общества, убеждение в том, что пришествие деспотических форм общежития практически неизбежно. Преодолеть действие этих отрицательных явлений и тенденций, наполняющих историю, может, по Марату, в итоге лишь насилие. Особенно в обстановке революции Марат, подобно многим своим современникам, очень уповал на репрессии, устрашение, наказания. Он надеялся, что посредством насилия, карательных мер революционеры сумеют обезвредить врагов народа, устранить все пороки общества, радикально переустроить страну и добиться торжества справедливости. Симбиоз либерально-демократических и авторитарных идей, аналогичный маратовскому, присущ целому ряду политических доктрин эпохи Великой французской революции. Едва ли не

доминирующая среди них (особенно - в апогее революции) - система государственно-правовых воззрений М. Робеспьера. В литературном наследии Максимилиана Робеспьера (1758 - 1794) нет таких отдельных крупных произведений, как, напрмер, сочинения Марата «Цепи рабства» и «План уголовного законодательства». Но его деятельность в качестве политического лидера и идеолога якобинского движения протекала необычайно интенсивно. Одних только речей за период с 1789 по 1794 г. он произнес свыше 600. Собственно теоретико-аналитическое рассмотрение проблем политики, права, государства, законодательства представлено у Робеспьера сравнительно скромно. В этом плане выделяются прежде всего его знаменитые речи «О Конституции» (10 мая 1793 г.), «О принципах революционного правления» (25 декабря 1793 г.), «О принципах политической морали» (5 февраля 1794 г.) и др. Социальный проект Робеспьера не оригинален. Он таков общество мелких производителей, где каждый владеет землей, маленькой мастерской, лавкой, способными прокормить его семью, и где человек прямо обменивается произведенными им продуктами с другими равными ему людьми. Стало быть, заветная цель Робеспьера - образцовый мелкобуржуазный строй. У него нет намерения выйти за пределы мира частной собственности.

Содержание соответствующего пробуржуазного государственно-правового идеала Робеспьера почти не менялось на протяжении всей его революционной деятельности. Робеспьеровская концепция идеальной республики не есть порождение непосредственного опыта, она - плод интеллектуальной доктрины, проистекающей в основном из сочинений Руссо и Монтескье. Особенно велико влияние на эту концепцию политического учения Руссо. Робеспьер раскрыл, развил и обогатил ряд узловых положений своего идейного предтечи: о естественных правах человека, форме правления, представительной системе, границах частной собственности и др. Смысловым ядром совокупности политико-юридических воззрений Робеспьера являются положения о государственной власти, об аппарате государства, о принципах его построения и функционирования. Согласно Робеспьеру, три начала должны лежать в фундаменте политического союза. Первое из них - охрана и обеспечение естественных прав гражданина, развитие всех его способностей. Второе - право каждого гражданина на участие в законодательстве и управлении, обусловленное естественным равенством и прирожденной свободой людей. Третье -верховенство власти народа в государстве. Народ в любой ситуации правомочен сам решать свою судьбу. «Если один из членов

общества подвергается угнетению, то налицо угнетение всего общества. Если общество подвергается угнетению, то налицо угнетение каждого члена общества. Право на сопротивление угнетению есть следствие из других прав человека». Тезисы о суверенности народа и о том, что не может быть свободным общество, не освободившееся от угнетения и произвола буквально каждого своего члена, стали ценным приобретением прогрессивной политической мысли. Поначалу Робеспьер полагал, что возможность народа, всех граждан пользоваться свободой и уважением не обусловлена напрямую той или иной комбинацией правительственных учреждений и законов. Но по мере развертывания и углубления революции он сильнее ощущает неодинаковость социально-политического содержания различных форм правления. Теперь уже однозначно негативно, как порочный, характеризуется им монархический принцип организации государственной власти и отстаивается необходимость последовательно республиканского устройства страны. Фактически до конца 1793 г. Робеспьер резко возражает и против диктаторских средств и методов осуществления публичной власти. Убеждение его таково: «выносить смертный приговор всякому, кто предложит диктатуру, триумвират или любую другую форму власти, наносящую вред режиму свободы, установленному Французской республикой». В тот период Робеспьер видит гарантию режима свободы не столько в ужесточении репрессий против его недругов, сколько в надежном функционировании самих республиканских государственно-правовых механизмов обеспечения общественной и индивидуальной свободы. В речи «О Конституции» он призывает Конвент осуществить разделение власти, четко отделить

законодательные учреждения от административного аппарата, предусмотреть сокращение сроков полномочий всех должностных лиц (особенно тех, кто обладает широкими прерогативами), поставить этих лиц в действительную зависимость от суверена, т. е. народа (а не от отдельных персон). Решительная критика Робеспьером феодально-монархических установлений, боевой демократизм развитых им республиканских взглядов делают вождя якобинцев заметной фигурой в истории учений о политике и власти, праве и государстве Нового времени. Но самостоятельность и своеобразие Робеспьера как политического мыслителя базируется в значительной степени на разработанной им концепции конституционного и революционного правительства.

С выдвижением этой концепции существенно преображается весь комплекс робеспьеровских политико-юридических идей. Более очевидным становится в них тяготение к авторитарным формам властвования. Явственно ощущается теперь уклон в сторону правового нигилизма и т. д. Разграничение двух типов правительства дано в речи

«О принципах революционного правления». Робеспьер высказывает в ней ту точку зрения, что «конституционный корабль» строится с расчетом на плавание исключительно в «спокойном море», в атмосфере, где ему не надо идти «навстречу противному ветру». Цель конституционного правительства - сохранять уже утвердившуюся республику, заниматься главным образом гражданской свободой, сберегать индивидов от злоупотреблений, допускаемых публичной властью, и т. п. «Конституция - это режим победоносной и мирной свободы». Совсем другим представляется Робеспьеру правительство революционное. Оно предназначено для того, чтобы действовать в бурных обстоятельствах: когда на море не штиль, а шторм, когда в стране бушует революция. Собственно говоря, такое правительство есть непосредственный продукт и вместе с тем прямое орудие совершаемой революции. Тут очень важно зафиксировать и постоянно иметь в виду понимание Робеспьером самой сути революции. По Робеспьеру, она означает в первую очередь состояние войны в обществе. «Революция - это война свободы против ее врагов». Отождествление революции с войной сильно повлияло на характер робеспьеровского видения лагеря «врагов свободы», а также на трактовку Робеспьером задач и методов борьбы с теми, кого сочтут находящимися в этом лагере. Кто же они? Понятно, что всякого рода заговорщики, нападающие на свободу и Пытающиеся ее уничтожить, лица, противящиеся мероприятиям революции. Но не только они одни. Контрреволюционерами объявляются все носители «безнравственного», «неблагоразумного», «растленного». «Врагам свободы», контрреволюционерам революционное правительство должно нести только

смерть. Апология террора, в особенности его якобинская практика, опрокидывает проповедовавшийся Робеспьером конституционно-республиканский идеал. Мотивы, побудившие Робеспьера защищать тезис об обязательности обращения к мерам насилия, применения террора в борьбе со старым порядком ради установления республиканско-демократического строя, «подсказаны» ему определенными мировоззренческими и идеологическими представлениями. Среди них - стойкая убежденность в том, что война потребна не только для уничтожения контрреволюционеров (открытых и тайных), но и для искоренения слабостей человеческой натуры, пороков, предрассудков, ибо также они прокладывают путь королевской власти. Робеспьер уподобляет террор справедливости,

которую считает эманацией добродетели. Почитая террор за добродетельное средство, он, кроме того, усматривает в нем «следствие общего принципа демократии». Робеспьер, правда, уточняет, что террор надобно пускать в ход «при наиболее неотложных нуждах отечества». Но кто и по каким конкретно критериям будет определять, когда и на какой

срок возникают эти «наиболее неотложные нужды»? Ясного ответа на такие вопросы нет. В сознании Робеспьера и его сторонников, спасателей Отечества, подспудно присутствует мысль о возможности мерами насилия заставить нацию построить свободное, справедливое общество, а равно мысль о пригодности некоторых упомянутых мер и в условиях жизни будущего республиканско-конституционного государства. Господство силы над правом, правовой нигилизм разрушают свободу, делают ее беззащитной перед лицом тирании, заводят народную революцию в тупик. Трагедия Робеспьера, трагедия якобинской диктатуры - закономерный итог стечения многих обстоятельств. Не самое последнее среди них - как раз проявленное якобинцами в теории и на практике «величайшее пренебрежение» правовыми началами социальной жизни.

1789 год начал не только... новую эпоху человеческого рода, но и новую эпоху целой европейской политической системы.

«Политический журнал», 1790 год

Франция перед революцией. Причины революции

Масштабные изменения в обществе не происходят по чьей-то прихоти, и причины Великой французской революции вызрели задолго до ее начала.

Франция была абсолютной монархией. При этом король Людовик XVI не обладал нужными для правителя чертами характера: был не слишком умен и образован, отличался нерешительностью. Более руководства государством он интересовался слесарным делом. Вместо него правили советники и королева Мария-Антуанетта.

Королева была своевольной женщиной, думавшей только о себе. Она не погнушалась даже участием в мошенничестве с бриллиантами, а услышав, что в Париже бунтуют рабочие, у которых нет хлеба, поинтересовалась: «Почему они не едят пирожных?».

Население Франции делилось на 3 неравные группы, именуемые сословиями:

1 сословие - духовенство

2 сословие - дворянство

3 сословие - все остальные французы

При этом участвовать в политической жизни страны могли только представители первых двух сословий. Они же владели землей и не платили налогов. Дворяне и духовенство плохо руководили страной, Франция беднела и отставала экономически от других государств.

В XVIII веке французские просветители разработали учения о более разумных формах государственного устройства. Они настаивали на уравнении всех людей в правах и ограничении или вовсе уничтожении королевской власти.

Таким образом, можно выделить главные причины французской революции:

• сохранение абсолютной монархии;
• бесправие 3-го сословия;
• неумелое управление дворян и духовенства;
• хозяйственное отставание от других стран.

В таких условиях требовался незначительный повод, чтобы общество начало стремительно меняться.

Участник революции аббат Сийес так описал ситуацию перед ее началом: Что такое третий класс? Все. Чем он был в политической жизни? Ничем. Чего он хочет? Стать чем-нибудь!

Начало революции и конституционная монархия

В логическую цепочку причин начала Великой французской революции увязали предпосылки - особые условия, что помогли начаться важным событиям. Предпосылкой стал созыв весной 1789 года рекомендательного выборного органа из представителей сословий - Генеральных штатов.

Создание Учредительного собрания

Сословия имели неравное представительство, и король не намеревался давать Штатам прав издавать законы, но выборы подстегнули гражданскую активность населения.

5 мая 1789 года Штаты начали работу, причем их предостерегли «от нововведений». Но народ ждал именно новшеств, и король неожиданно столкнулся с непослушанием депутатов. Он не решился распустить Штаты, но 20 июня депутаты обнаружили предназначенный для заседаний зал запертым на замок.

Тогда они нашли пустующий зал для игры в мяч, устроили собрание там и дали слово, что не разойдутся и не позволят себя разогнать, пока не создадут для Франции конституцию. Неожиданно для властей третье сословие получило поддержку многих депутатов с более высоким положением. В частности, идею поддержал уже упоминавшийся аббат Сийес, граф Габриель Мирабо и герой войны в США маркиз Лафайет. Больше не было Генеральных штатов - возникло Учредительное собрание.

Позже подобные органы появлялись во многих странах.

Учредительное собрание - временный законодательный орган, призванный написать конституцию государства и другие важнейшие законы.

Конституция - свод важнейших законов государства, на котором основывается все остальное законодательство.

Учредительное собрание ()

Взятие Бастилии

Тем временем о создании Учредительного собрания стало известно в Париже. Одновременно по французской столице поползли слухи о намерении короля силой разогнать депутатов. Они вызвали всеобщее возмущение.

Символом деспотизма власти в Париже являлась Бастилия. Это была крепость, утратившая военное значение и использовавшаяся как тюрьма для тех, кого монархия решила наказать особенно строго. В Бастилию попадали без приговора, без срока заключения, часто заключенных там даже не регистрировали, и они оставались безымянными.

14 июля 1789 года возмущенные парижане, почти не встретив сопротивления, штурмом взяли Бастилию. Крепость-тюрьму почти сразу начали разрушать, а какой-то шутник написал на стене «здесь танцуют!», намекая на окончательное уничтожение беззакония и произвола.

Людовику XVI новость принес хранитель королевского гардероба герцог де Лианкур. «Да это бунт!» - воскликнул король. «Это не бунт, а революция!» - ответил ему умный герцог.

Ученые считают день взятия Бастилии началом Великой французской революции. В современной Франции он является государственным праздником.

Обязательное в этот день мероприятие - танцы на площади, сооруженной там, где некогда стояла страшная крепость.

Взятие Бастилии. ()

Документы первого этапа революции

В ходе Великой французской революции было создано несколько важных юридических документов, имевших сильнейшее воздействие на дальнейшее развитие представлений о правильном государственном устройстве. В них французы талантливо переработали наследие деятелей Просвещения и «отцов-основателей» США.

26 августа 1789 года депутаты Учредительного собрания проголосовали за «Декларацию прав человека и гражданина». В ней фиксировалось мнение просветителей и просто умных людей того времени о правах человека и достойной жизни. Эти представления были столь универсальны, что Декларация фактически по сегодняшний день является основой всех правовых норм, направленных на защиту личности.

Первая статья Декларации гласила: «Все люди рождаются свободными и равными в правах». Точно так же сформулирована первая статья современной международной декларации аналогичного назначения, принятой ООН.

3 сентября 1791 родилась первая конституция Франции. Но в ней легко было заметить противоречия с нормами декларации.

1. Формой правления становилась конституционная монархия. Монарх признавался главой исполнительной власти;
2. Право законотворчества передавалось Законодательному собранию. Становились независимыми и суды;
3. Законодательное собрание избирали граждане. Голосовать могли взрослые мужчины, имеющие определенный уровень дохода;
4. Разделение на сословия упразднялось;
5. Церковь ставилась под контроль государства;
6. Дворяне лишались преимуществ в уплате налогов и исключительных прав во владении землей;
7. Законом закреплялись некоторые права человека (в первую очередь на жизнь, собственность и защиту от преследования).

Видим, что нормы Декларации тут нарушены - избирательных прав не получили женщины, рабочие, слуги, беднейшие крестьяне оказались исключены из политической жизни. Но первая конституция была гигантским шагом по пути к преобразованию Франции.

Первая антифранцузская коалиция

Идеи революции быстро распространялись в Европе. Но это не радовало европейских монархов и дворянство - они не хотели столкнуться с подобным сами, боялись революции как «диктатуры санкюлотов» («sans culottes» - «без модных у дворян коротких штанов», презрительное прозвище представителя третьего сословия, превратившееся в обозначение революционера). Реакционеры объединились против революции с бежавшими из Франции дворянами.

20 апреля 1792 года коалиция в составе Австрии и Пруссии объявила войну Франции. Это была не последняя попытка прекратить преобразования силой, поэтому коалицию называют Первой.

Политические силы и деятели революции

Чтобы понять происшедшее далее, нужно знать идеи, владевшие в то время умами французов. Хотя по характеру Великая французская революция является буржуазной, в ней принимали участие представители всех общественных слоев. Они имели свои взгляды на задачи революции и выдвинули из своей среды ярких лидеров.

Многие участники Великой французской революции полагали, что уравнение прав и ограничение монархии - достаточный результат. К их числу принадлежали известные уже граф Мирабо и маркиз Лафайет. Они полагали, что заботиться об интересах бедняков - лишнее.

Были и убежденные в том, что король Франции вовсе не нужен. Это были сторонники республиканской формы правления. Партий в нашем понимании тогда не было, их заменяли политические клубы. Большинство республиканцев входили в клуб при монастыре святого Якоба, за что их прозвали «якобинцами».

Но при этом некоторые из них выражали интересы богатой буржуазии. Они полагали, что республикой должны управлять богачи, а ее главная задача - защита собственности. Многие представители этой группы представляли в Законодательном собрании департамент Жиронда, за что именовались жирондистами. Выдающимися жирондистами были Пьер Бриссо, Пьер Верньо, Антуан Кондорсе.

Другая часть считала, что формального равноправия недостаточно, нужна социальная справедливость, не позволяющая богачам свободно обирать бедных. Подчеркивая свою «нищету», представители этой группы в Законодательном собрании имели привычку садиться на последние ряды, сверху зала-амфитеатра (как двоечники на последнюю парту). За это их прозвали Горой или монтаньярами (в переводе - «горцы»). К монтаньярам принадлежали такие выдающиеся деятели Великой французской революции, как Максимилиан Робеспьер, Жорж Дантон, Камиль Демулен, Жак Эбер.

Конечно, некоторые французы оставались монархистами. Но большинство из них вскоре либо погибло (случаи расправ восставших с дворянами редкостью не были), либо эмигрировали. Центром эмиграции стал немецкий город Кобленц, и его название тут же превратилось в символ французского монархизма.

Максимилиан Робеспьер () и Жорж Дантон ()

Провозглашение Первой республики

Французы храбро воевали, но начало войны было для них неудачным. Враг часто знал планы кампаний, офицеры-дворяне массово дезертировали. В этих условиях незначительное событие вновь привело к масштабному потрясению:

За помощью к врачам обратился слесарь, преподававший свое ремесло королю. Он заявил, что почувствовал себя плохо после занятий с «учеником». Они вместе оборудовали потайной сейф. После этого королева угостила рабочего сладостями, и он заболел. Слесарь заподозрил отравление и рассказал властям, где находится сейф и как открыть его.

В сейфе оказалась переписка королевы с ее братом - королем Австрии! По всем представлениям, это была измена государству во время войны.

Когда известие об этом просочилось в народ, французы возмутились. 10 августа 1792 года парижане восстали. Короля низложили и арестовали, Законодательное собрание решило созвать Национальный конвент для разработки для страны новой конституции.

Конвент избирали на основе всеобщего права голоса для взрослых мужчин. В него вошли все знаменитые якобинцы. На первое заседание он собрался 21 сентября 1792 года, и его первым решением стало провозглашение республиканского устройства Франции. Начался республиканский этап Великой французской революции. Но принятие новой конституции задержалось почти на год и прошло в уже принципиально иных обстоятельствах.

Значение первого этапа революции

Провозглашение республики не стало концом Великой французской революции. Это было только хорошее начало. Но уже на этом этапе достижения революционеров очевидны.

1. Была ограничена, а затем уничтожена королевская власть;
2. Все французы были уравнены в правах, и этот факт закреплен законодательно;
3. Прекратилось идеологическое доминирование церкви;
4. Значительная часть населения получила право избирать и быть избранными в законодательный орган;
5. Активизировалась политическая жизнь, граждане стали принимать участие в решении государственных проблем;
6. Франция получила первую конституцию.

Произошли и другие изменения. В частности, во все европейские языки вошли такие слова как «санкюлот» и «якобинец». Некоторые считали их ругательствами, другие - комплиментами, но все образованные люди их знали.

А революция продолжалась, и начался второй ее этап - республиканский.

«Единственнойзаконной целью всякой политической

ассоциации является общее счастье. Каковы бы ни

были притязания власть имущих, любое соображение

должно отступать перед этим высшим законом.»

Жан Поль Марат

«Истинаи справедливость – вот единственно, чему я

поклоняюсь на земле.»

Из газеты«Другнарода» 1789 г.

В наши дни многие народы ещё только мечтают о суверенитете, о правовом государстве, о демократических правах человека и гражданина, о личных иобщественных свободах, о царстве разумаи справедливости. Все эти священные принципы выдвинула Великая французская революция. Ради всегоэтого жили, страдали, боролись и умирали бессмертные друзья - монтаньяры. Одним из них был Марат, он был воодушевлёнблагородной заботой о благе человечества и боролся ради того, чтобы людям жилось лучше. Вот почему Марат стал героем моей работы.

Жан Поль Маратродился 24 мая 1743 года в маленьком городке Будри, в княжестве Невшательв Швейцарии. Получил хорошее образование в доме отца, довольноизвестного врача. В 16 лет покинул отцовский дом, жил во Франции, Голландии,Ирландии и Англии, изучал медицину, физику и философию. В 1773 году опубликовалдвухтомный труд по физиологии «Философский опыт о человеке», за которымпоследовал ряд других научных работ. В 1775 году вышел в свет (в Англии)памфлет Марата «Цепи рабства» - выдающееся политическое произведение, направленное против абсолютизма и английскойпарламентской системы и выдвигавшее идеи вооруженного восстания и вооруженной диктатуры. В 1776 году Марат переезжает в Париж и поселяется наулице Старой голубятни, где снискал известность врачебной практикой инаучными исследованиями по физике. Сначалом революции Марат оставил научные занятия, посвятив себя служениювосставшему народу.

В 1789 году Марат выпустил брошюры «Дар отечеству» и «Дополнения», гдеразвил мысль о необходимости объединения всех общественных прогрессивных сил для борьбы против абсолютизма.

С сентября 1789 года Марат издаётгазету «Друг народа», получившую популярность как боевой органреволюционной демократии, её читалинарасхват. Он пишет в газете: «Я чувствую омерзение к беспорядку, насилиям, разнузданности; но когда я подумаю,

что в настоящее время в королевстве имеется пятнадцать миллионов человек, которые готовыпогибнуть от

голода; когда я подумаю, что правительство, доведяих до этой страшной доли, без сожаления бросает их на произвол судьбы… -моёсердце сжимается от боли и трепещет от негодования. Я знаю обо всех опасностях,каким я подвергаюсь, горячо отстаивая дело этих несчастных; но страх неостановит моего пера; не раз уже отказывался я от забот о своём существованииради служения отчизне, ради мести врагам человечества и, если понадобится,отдам за них последнюю каплю крови».

Марат первый предсказал приближение революции. Он считает, что егообязанность как Друга народа в том и состоит, чтобы пробудить сознание народа,вдохнуть в него веру в свои силы и поднять его на борьбу: «Несчастный народ!..Оплакивай же, оплакивай свою несчастную судьбу: ты вполне заслужишь весь еёужас, если окажешься настолько трусливым, что не сумеешь прибегнуть к имеющемусяу тебя средству спасения – оно в твоих руках!» Это спасение – в революционных действиях, в массовых выступленияхнарода. Воля народа, подкреплённая силой оружия, - вот что является ведущейсилой в революционном процессе. «Друг народа» выдвигает целую программупрактических революционных мер: «чистку» Учредительного собрания, «чистку»парижского и провинциальных муниципалитетов от враждебных революции людей,созыв народных собраний и выдвижение народом новых, достойных представителей вобновлённое Национальное собрание или в новый законодательный орган, которыйдолжен прийти на смену первому и недостойному Национальному собранию.

На страницах газеты последовательно отстаивает задачи развитияреволюции, срывая маски с тех, кто под прикрытием лживых и лицемерных фразстремился затормозить её дальнейший ход. Марат предсказывал измену революции состороны Ж.Неккера, О.Мирабо,затем М.Ж.Лафайета и вёл против них непримиримуюборьбу в ту пору, когда они ещё были в зените славы. С такой же решительностьюпозднее он обличал двоедушие и половинчатость политики жирондистов, приведшиеих, в конце концов, на позиции, враждебные революции.

Преследования властей, травля со стороны политических противниковвынудили Марата в январе 1799 года уехать в Великобританию; вернувшись в маетого же года, он скрывался и издавал газету в подполье.

Уделяяпреимущественное внимание политическим вопросам, Марат разрабатывал также исоциальные проблемы революции, твёрдо и

последовательно защищая интересы народа и его беднейшихслоёв. Этим он завоевал огромную популярность в массах.

В 1792 году Марат был избран в Конвент. Он занял место во главемонтаньяров и сделался главною мишенью жирондистских ораторов. Стремясь кконсолидации всех революционных сил для победы над интервентами, онпереименовал газету «Друг народа» в«Газету Французской республики», провозгласив в ней новый курс – забвениепартийных разногласий и объединение всех сил во имя спасения республики. Однакожирондисты не приняли его предложения. В апреле 1793 года Марат, вопреки правунеприкосновенности как депутата, по постановлению Конвента, которого добилисьжирондисты, был арестован и предан суду Революционного трибунала; но былоправдан и с триумфом возвращен народом в Конвент.

Все депутаты, весь Конвент стоя рукоплескали Марату. ЖанПоль Марат поднялся на трибуну и сказал: «Законодатели, свидетельства патриотизма и радость,вспыхнувшие в этом зале, являются данью уважения к одному из ваших собратьев,священные права которого были нарушены в моём лице. Я был вероломно обвинён,торжественный приговор принёс триумф моей невиновности, я приношу вам чистоесердце, и я буду продолжать защиту права человека, гражданина и народа со всейэнергией, данной мне небом». Первый биограф Марата Альфред Бужарписал: «Исход процесса Марата оказался прямо противоположным тому, на чторассчитывали его обвинители; они хотели убить Марата; и вот - он ещё болеевелик, чем когда-либо. Вчера он был писателем, депутатом – сегодня он сталзнаменем».

Марат и М.Робеспьер, возглавлявшие якобинцев,руководили подготовкой народного восстания 31 мая - 2 июня 1793 года,свергнувшего власть Жиронды. Существует версия, будто в ночь с 1 на 2 июня он сам поднялся на каланчу, чтобы первымударить в набат, призывавший к восстанию. Все решающие три дня Марат был всамой гуще событий. В Конвенте, в Коммуне, в Комитете общественной безопасности – он всюду вмешивался вход борьбы, давал советы участникам восстания, направлял их деятельность,требуя доведения восстания до полной победы. Победа народного восстания 31 мая– 2 июня была великой победой Горы. Она была и великой победой Марата. Напротяжении двух последних лет вместе со своими собратьями по оружию –якобинцами – Марат вел жестокую, беспощадную борьбу против Жиронды, котораяпревратилась в партию контрреволюции и национальной измены. Французский народсвоими великими революционными действиями вновь подтверждал, что он идёт за

неустрашимой партией якобинцев и за самым любимым еёвождём, которого называли уважительным и ласковым именем – Друг народа.

Тяжелая болезнь помешала Марату активно участвовать в деятельностиКонвента после установления якобинской диктатуры. 13 июля 1793 года жизньпламенного революционера трагически оборвалась: его кинжалом убила Шарлотта Корде, связанная с жирондистами.

Наследие Великой французской революции величественно и грандиозно! Онадала миру комплекс идей общественного и человеческого прогресса, демократии.

Жизненный путь Марата стал примером для многих поколений революционныхборцов.

Мне Марат понравился тем, что он был человечен, никого и ничего небоялся, настойчиво шёл своей дорогой, смело говоря, что ему подсказываласовесть.

Корнеев Андрей

Список литературы:

1. Энциклопедический словарь.Том ХVIIIа.Санкт-Петербург 1896 г.

Типография ЕфронаИ.А. и Брокгауза Ф.А.

2. А. Манфред «Марат». Москва,Изд.«Молодая гвардия» 1962 г.

3. Серия «Жизнь замечательныхлюдей»

Ник. Молчанов «Монтаньяры»

Москва, Изд.«Молодая гвардия» 1989 г.