§ 1. Мир в начале XX в. Изменения в государственном и общественном строе стран ЗападаК началу XX столетия западноевропейская цивилизация распространила своё влияние далеко за пределы Европы. Начал складываться особый западный мир, или Запад, включивший не только Западную

Мир в ХХ веке

Редакционная коллегия:

А.Б. Давидсон, А.А. Данилов, И.С. Савина (ответственный секретарь)

Рецензент

доктор исторических наук А.М. Филитов

Историки многих стран подводят итоги XX столетия. Они стремятся поставить его в контекст истории человечества в целом, раскрыть неповторимые черты и колорит закончившегося века.

На Международном Конгрессе историков, проходившем в Осло летом 2000 г., тема подведения исторических и историографических итогов XX столетия заняла фактически преобладающее место.

Анализ итогов конгресса и многочисленной литературы, изданной по всему миру, дает обильную пищу для размышлений.

Для одних XX в. означал гигантский взлет человеческой мысли и достижений; для других - это самый преступный или экстремистский век в мировой истории.

Основания для столь полярных и противоположных выводов дают не только различные позиции и взгляды историков, но прежде всего сама история XX столетия.

Для современников всякое событие кажется более важным, чем многие предшествующие. Люди, живущие в XX столетии, воспринимали его гораздо более эмоционально, чем историю прошлых эпох, поскольку они сами были участниками и свидетелями многих событий. В этом смысле субъективизм историков и представителей других отраслей знания проявляется в значительно большей степени, чем у тех историков, которые изучают древность, средневековье, новую историю или даже самое начало XX столетия.

В оценке XX в. очень важны точки отсчета и главные факторы сравнения с другими эпохами. Те авторы, которые оперируют данными о развитии науки, техники и технологии несомненно правы, когда они говорят об ушедшем столетии в превосходной степени.

Завершившееся столетие, как и впрочем всякое другое, было столь многообразным и многофакторным, что возможны самые различные подходы к его изучению, которые можно проследить и по огромному разнообразию тематики уже изданных книг, посвященных истории XX в.

В отдельных книгах делается акцент на социальные или политические факторы; других авторов интересуют прежде всего проблемы экономики; уже есть большая литература об истории культуры, искусства и духовной жизни в целом.

В течение долгого времени историческая наука в нашей стране развивалась в русле только одной, марксистской, теории, что предполагало постоянный поиск главной закономерности и основной причины всех многообразных процессов.

Действительно марксизм с самого своего возникновения претендовал на раскрытие целостности нашего мира, на универсальное объяснение происходивших процессов и событий.

Но и в те времена многие сотни конкретных и частных исследований давали основание говорить о мире, как сочетании множества не только фактов, но и их объяснений и толкований.

Сейчас уже подавляющее большинство историков нашей страны, и в том числе тех, кто исследует историю XX в., являются приверженцами многофакторного подхода; они перестали видеть в истории уходящего века столкновение только “главных противоречий”, искать “основное” объяснение тех или иных явлений.

Только на основе многофакторного подхода можно реально понять и объяснить весь тот сложнейший и разнообразный мир событий и процессов, которыми отмечен XX в.

Среди этих методов или теоретических построений находят свое место и теория цивилизаций Арнольда Тойнби, и разнообразные варианты теории модернизаций и экономического роста, и подходы к истории Макса Вебера, и в немалой степени идеи и методы марксизма, и культурологические и философские теории Дюркгейма, Хайдеггера и многие другие.

Методологическое “единство” ныне предстает и в отечественной науке как единство многообразия, как совокупность плюралистического объяснения истории.

Наконец-то, и в России включились в дискуссии о роли самого историка в раскрытии и объяснении истории. Английский историк Э. Карр когда-то заметил, что “историй столько, сколько историков”. Конечно, видимо, это крайность, дающая повод к тотальной релятивизации истории, но то, что личность самого историка, его идейные установки, его политический и нравственный выбор, его вкусы, страсти и характер влияют в огромной степени на отбор историком фактов, на их интерпретацию и т. п., - все это теперь не вызывает сомнений.

Анализируя в этом плане то, что уже сделано в российской исторической науке в изучении истории XX в. можно одновременно отметить противоречивость происходящих процессов. С одной стороны, можно видеть (особенно у молодого поколения) тенденцию именно к многофакторному пониманию и объяснению явлений и событий, а с другой - продолжает существовать приверженность к стереотипной периодизации, к привычным схемам, долгие десятилетия преобладавшим в научной литературе и учебниках для средней и высшей школы.

Очевидный и естественный отказ от марксистских парадигм подчас приводит к тому, что явно утрачивается интерес к социально-экономической истории и очень часто игнорируются ведущие причинно-следственные связи и детерминированность процессов и явлений.

Нарративные методы во многих случаях явно превалируют над синтезом, и в этом лежит одно из объяснений чересполосицы оценок и суждений, желания тотального пересмотра прежних оценок и пренебрежения к компаративистским методам и приемам.

С учетом высказанных соображений представляется, что в анализе важнейших событий и явлений XX столетия сейчас важно вскрыть и объяснить те общие противоречия, те “сквозные” факторы, которые проходили через все столетие и были в большей или меньшей степени характерны для разных периодов и регионов.

Известно также, что наибольшие перемены в подходе к истории обнаружились в последние 10 лет при изучении древности, средневековья и раннего нового времени. Эти процессы в конце 80-х и особенно в 90-е годы проявились и в российской историографии.

Явные сдвиги в социальной истории, породившие фактически “новую социальную историю”, формирование интеллектуальной истории, принципиально новые подходы к теме “индивид и общество”, приведшие к новому толкованию исторической антропологии или проблеме “человека в истории”, усиление внимания к компаративистским исследованиям, гендерная проблематика, - все это, как и многое другое, в российской историографии в наибольшей степени разрабатывается на материале древности и средневековья.

Поэтому одна из важных задач российской исторической науки состоит в том, чтобы использовать эти методы и методики при исследовании истории XX столетия. Такая тенденция заметна и в мировой науке, что показывают публикации, а также многочисленные конференции, заседания и круглые столы.

Век XX дал миру значительное число моделей общественного развития и попыток их реализации. Наиболее отчетливым противостоянием стала социалистическая и либеральная модель в их большом разнообразии и модификациях. Историки многих стран включены ныне в дискуссии о смысле этих моделей и об их судьбе в конце XX столетия.

На рубеже веков в России уже издано значительное число исследовательских трудов и учебников по истории XX столетия. Большинство из них касаются истории Советского Союза и России. Для российских историков остается неотложной задачей создать на принципиально новой основе, с использованием огромного массива неизвестных ранее документов, в том числе и архивных трудов, новые исследования, раскрывающие сложный и драматический путь, проделанный Россией в XX в.

Большинство этих трудов начинается не с 1917 г., как прежде, а с самого начала века. Для многих исследователей становится все более очевидным, что реальным началом века можно считать первую мировую войну, с которой Россия и мир вступили в новый этап развития.

Федеральное агентство по образованию

Санкт-Петербургский государственный электротехнический университет «ЛЭТИ»

––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––

Андреева О.В., Калашников В.В., Пученков А.С., Умова Е.В.

МИРОВАЯ ЗАРУБЕЖНАЯ КУЛЬТУРА ХХ века

Санкт-Петербург

Издательство СПбГЭТУ «ЛЭТИ»

УДК 316.722(07)

ББК Ч 11я7

Андреева О.В., Калашников В. В., Пученков А.С., Умова Е.В.

Культура ХХ века: Учеб. Пособие / Под редакцией В.В. Калашникова СПб.: Изд-во СПбГЭТУ «ЛЭТИ», 2009. 72 с.

ISBN5-7629-????-?

Разработано в соответствии с программой курса «Культурология». Содержит материалы по истории мировой культуры ХХ века. Раскрыты основные проблемы и особенности развития мировой культуры. Главное внимание уделено анализу тенденций развития художественной культуры стран Западной Европы и США (литература, театр, кино, изобразительное искусство, архитектура). Предназначено для студентов всех факультетов СПбГЭТУ.

УДК УДК 316.722(07)

Рецензенты: кафедра культурологи и русского языка СЗАГС: доктор историчечских наук, проф. П.Н.Базанов (СПбГУКИ)

Утверждено

редакционно-издательским советом университета

в качестве учебного пособия.

ISBN5-7629-????-?СПбГЭТУ «ЛЭТИ», 2008

1 . Мир в хх веке

ХХ век – век глобальной истории. В ХХ веке мировая культура во всех ее формах и проявлениях развивалась в условиях высокой степени взаимного проникновения и взаимного влияния локальных культур, что вело к формированию общемирового культурного пространства.

Этот процесс был обусловлен общим процессом глобализации - превращения мировой истории из суммы историй отдельных регионов и отдельных цивилизаций в общую историю земной цивилизации. Глобализация охватила и политическую, и экономическую и культурную сферы. Важнейшую роль в культурном сближении разных стран и народов сыграли современные средства массовой информации и коммуникации, которые бурно развивались на протяжении ХХ века.

Процесс глобализации нарастал постепенно и имеет глубокие корни. Важными этапами на этом пути стали Великие географические открытия XV--XVI веков, которые связали Европу с Америкой и Восточной Азией. В XVIII-XIX веках ведущие державы создали обширные колониальные империи, что также способствовало интенсивному культурному обмену.

Высокую степень взаимозависимости разных стран мира в ХХ веке отразили две мировые войны (1914-1918 гг. и 1939-1945 гг.), в которых приняли участие более семи десятков стран со всех континентов. Одним из важных итогов второй мировой войны было создание первой всемирной политической организации – Организации Объединенных Наций (ООН). Целью ООН является поддержание мира на земле и развитие сотрудничества между государствами во всех сферах, включая сферу культуры и образования.

Процесс глобализации сопровождался как положительными, так и отрицательными моментами.

Положительным явился рост возможностей совместного решения наиболее крупных проблем, возникших перед человечеством, - так называемых глобальных проблем современности . К их числу относятся опасность возникновения ядерной войны, резкий демографический рост населения, сопровождаемый растущим разрывом в уровне жизни населения в странах так называемых Севера и Юга, экологическая проблема (загрязнение окружающей среды), политический терроризм и др.

Отрицательные моменты состоят в том, что процесс глобализации в ряде своих аспектов отвечает интересам лишь небольшой группы наиболее развитых стран и создает проблемы для стран с меньшим уровнем развития. Такие результаты глобализации ведут к обострению глобальных проблем современности и делают наш взаимозависимый мир хрупким и уязвимым.

Демографический взрыв. Одним из глобальных вызовов, с которым столкнулось человечество в ХХ веке, является резкий рост численности населения нашей планеты. Для того чтобы оценить масштабы этого роста следует посмотреть на динамику роста населения Земли в исторической ретроспективе. Хотя точная статистика за ранние периоды человеческой истории отсутствует, можно с определенной степенью достоверности говорить о том, что в первобытную эпоху охоты и собирательства население планеты не превышало 10 млн. чел.

Переход к земледелию и скотоводству, который начался около 10 тыс. лет назад, привел к существенному, но относительно плавному росту. К началу новой эры, т.е. примерно за 8 тыс. лет, население Земли выросло до 200 млн. На протяжении первого тысячелетия численность население планеты увеличивалась быстрее и приблизилась к 500 млн. За первую половину второго тысячелетия 500-миллионный рубеж не был превзойден.

Во второй половине второго тысячелетия темпы роста населения резко выросли. С XVII века начался демографический подъем в Западной Европе. Фаза ускорения совпала с началом промышленного переворота и бурного развития науки. На этом фоне были достигнуты успехи в развитии сельского хозяйства, которые позволили увеличить объемы производства продуктов питания. Успехи в области гигиены и медицины остановили волну опустошительных эпидемий. Это привело к снижению уровня смертности населения при сохранении высоких показателей рождаемости. Различие в динамике двух показателей и давало рост население. В XIX в. демографический бум постепенно захватил и страны Восточной Европы, а затем и остальной мир. Если в 1750 г. численность населения планеты составляла 750 млн., то через сто лет, в 1850 г. оно почти удвоилось, достигнув 1200 млн., а к концу 19 века выросло до 1600 млн. чел.

В ХХ веке темпы роста населения еще более возросли, и численность людей на планете составила (млн. чел.): 1900 год - 1.600; 1930 год - 2.000; 1950 год - 2.500; 1960 год - 3.000; 1977 год - 4.000; 1989 год - 5.000; 1999 год - 6.000. Иными словами, с 1960 г. в среднем за каждые 15 лет население Земли росло на миллиард!

Особенность демографической ситуации состоит в том, что во второй половине в ХХ в. рост коренного населения в развитых странах мира существенно замедлился и даже прекратился, а в развивающихся странах он продолжал оставаться высоким. К концу ХХ в. вполне определилась тенденция, согласно которой в XXI в. рост населения будет идти за счет развивающихся стран мира, а население ряда развитых стран будет сокращаться. Демографический взрыв создает серьезные проблемы, как для отдельных стран, так и для планеты в целом, обостряя другие глобальные проблемы современности: экологические, межэтнические, межконфессиональные.

Проблемы экологии. Быстрый рост населения планеты сопровождался ростом потребления ресурсов планеты, что усиливает антропогенную нагрузку (нагрузку на окружающую среду, вызванную деятельностью человека) на природу. Эта нагрузка грозит нарушить созданное природой экологическое равновесие. Ряд ученых говорят о том, что планета Земля уже вступила в глобальный экологический кризис.

О характере и масштабах антропогенной нагрузки в конце ХХ века позволяют судить следующие факты:

За последние 30 лет человечество израсходовало столько же минерального сырья, сколько за весь остальной период своего существования;

Половина всей потери покрытых лесом площадей в мире приходится на последние 20 лет; ежегодно на планете теряется около 24 млрд. т. плодородного слоя почвы; c 1970 г. по 1990 г. уничтожено 200 млн. га лесов и 180 млн. т пахотного слоя;

В атмосферу выбрасывается ежегодно 5.8 млрд. т. углерода, т.е. более 1 т. на душу населения, причем каждая тонна углерода при попадании в атмосферу образует 3.7 т. углекислого газа, что крайне опасно для здоровья человечества.

Таким образом, рост уровня потребления в купе с ростом численности населения создали острейшую экологическую проблему. Решать эту проблему можно только совместными усилиями всех народов планеты.

Для этого необходимо суметь согласовать интересы разных народов, что сделать в современном мире далеко не просто.

Север и Юг: углубление разрыва. В ХХ веке явно проявился и стал важным фактором в международных отношениях резкий разрыв в уровнях развития и благосостояния разных народов планеты. Тот или иной разрыв всегда имел место в мировой истории. В ХХ веке он, во-первых, резко усилился, а во-вторых, стал особенно заметным в результате развития средств массовой информации и коммуникации, которые позволили людям во всех уголках мира наблюдать, как живут другие люди.

В ХХ веке сформировалась группа развитых стран, которая по уровню жизни резко оторвалась от других стран. Эту группу стран принято условно обозначать «Север», хотя в нее входят не только страны Западной Европы, и Северной Америки, но и Япония, Австралия и Новая Зеландия. Бедные страны принято обозначать термином «Юг», который также носит условный характер.

Разрыв между Севером и Югом стал складываться в эпоху Нового времени, когда Западная Европа по уровню развития ушла в отрыв от ведущих стран Азии. Если к началу XV века существенного разрыва между Западной Европой и другими районами цивилизованного мира не было (например, Китай, Индия, Египет, Персия, Турция), то в начале XIX века Западная Европа уже обгоняла ведущие страны Азии и Африки примерно в 2 раза, а в середине XX века - почти 10 раз.

В начале ХХI века на 20% населения планеты, проживающего в богатых странах «Севера», приходится 86% общемирового валового продукта (стоимость всех произведенных за год товаров и услуг), а на 20% населения, живущих в бедных странах, - всего 1% .

Из 6 млрд. человек, составляющих население планеты, 4,8 млрд. живут именно в бедных и развивающихся странах, где у 3 млрд. человек доходы составляют менее 2 долл. в день, а 1,3 млрд. человек живут на 1 долл. в день. По данным ООН, сегодня в мире 841 млн. жителей планеты не получают необходимого минимума пропитания, т.е. голодают или живут впроголодь.

Причин неравенства в уровне благосостояния разных стран много. Важнейшим обстоятельством явилось то, что Европа первой оказалась втянутой в индустриальную революцию, которая фактически оказалась перманентной научно-технической революцией. Захватив лидерство в экономическом и военном развитии, Западная Европа в эпоху Нового времени во все возрастающей степени ставила на службу своим интересам экономические ресурсы всего остального мира. В XX в. этой практике активно следовали США и Япония.

В конце ХХ века в мире сложилось практически единое мировое хозяйство - глобальная экономика, в которой большинство стран активно торгуют друг с другом, обмениваясь товарами и услугами. В 1990-е годы, когда глобальный характер экономики стал очевидным фактом, стало ясно и то, что основные выгоды от глобализации получают экономически развитые страны. В 1990-е гг. один житель США потреблял столько энергии, сколько 12 китайцев, или 33 индийца, или 147 бангладешцев. Со времени рождения и до возмужания на одного ребенка, проживающего в США, расходуется в 40 раз больше природных ресурсов, нежели на одного ребенка в развивающихся странах. В развитых странах проживает примерно 1 миллиард человек, и эти страны получили название стран "золотого миллиарда". Они наращивают свой отрыв от остального мира. В последние десятилетия ряд стран Азии, прежде всего самые крупные – Китай и Индия, развиваются высокими темпами. В силу огромных людских ресурсов эти страны играют вся большую роль в мировой экономике. Однако уровень жизни населения в них остается все еще весьма низким по сравнению с уровнем жизни в странах Севера.

Противоречия между Севером и Югом чреваты целой серией конфликтов. Экономическое неравенство и несправедливое распределение выгод от глобализации экономики порождают и обостряют этнические и религиозные различия. По мнению ряда ученых, проблема "столкновения цивилизаций" является самой опасной из всех геополитических проблем, и именно она чревата опасностью глобального военного конфликта.

Концепция устойчивого развития: баланс интересов. Мировое научное сообщество уже давно обеспокоено проблемами демографического роста, нерационального использования невосполняемых и восполняемых природных ресурсов и нарушения устойчивости биосферы. В рамках Римского клуба, созданного группой ученых в 1968 г., было выполнено много работ по анализу и прогнозу развития социально-экономических и экологических процессов. Основные выводы, к которым пришли авторы наиболее авторитетных работ, состояли в следующем: при сохранении нынешних тенденций роста численности населения, объемов производства и потребления, человечество исчерпает возможности дальнейшего развития в течение ста лет; ограниченность ресурсов планеты такова, что существующие западные стандарты потребления не могут быть распространены на все население планеты. Попытка развивающихся стран "дотянуться" до уровня жизни развитого Запада лишь ускорит катастрофу.

Первая попытка проанализировать новые глобальные проблемы на межгосударственном уровне была предпринята в 1972 г., когда в Стокгольме состоялась Конференция ООН по окружающей среде. Конференция приняла декларацию о защите природной среды и ряд конкретных экологических программ. В 1974 г. прошли сразу три крупных международных мероприятия: специальная сессия Генеральной Ассамблеи ООН по вопросам эксплуатации сырьевых ресурсов, Всемирная конференция по народонаселению в Бухаресте и Всемирная конференция по продовольствию, созванные также под эгидой ООН. Важную роль в мобилизации мирового сообщества сыграла Международная комиссия ООН по окружающей среде и развитию, которая была создана под председательством Г.Х. Брундтланда, министра по окружающей среде Норвегии. В докладе комиссии, опубликованном в 1988 г. под названием "Наше общее будущее", содержался призыв к народам и правительствам принять новую концепцию "устойчивого", т.е. гармоничного, самоподдерживающегося развития, направленного на сохранение окружающей среды и природных ресурсов с тем, чтобы гарантировать будущие поколения от экологической и экономической катастроф.

Комиссия наметила пути решения достижения устойчивого развития: - ограничение роста численности населения; - ограничение темпов экстенсивного экономического роста и объемов потребления природных ресурсов; - более рациональное использование ресурсов путем применения ресурсосберегающих технологий; - более справедливое и рациональное распределение ресурсов и производимой продукции среди народов планеты.

Призыв комиссии ООН получил официальную поддержку большинства стран мира и нашел свое отражение в документах Генеральной Ассамблеи ООН. Однако реальные меры по воплощению указанных рекомендаций принимались медленно и в недостаточных объемах. В 1992 г. в Рио-де-Жанейро состоялась Конференция ООН по проблемам окружающей среды и развитию, которая фактически признала углубление общецивилизационного кризиса и призвала народы планеты в короткие сроки кардинально изменить приоритеты общественного развития. Конференция приняла документ под названием "Повестка дня на XXI век", в котором обязала правительства стран-членов ООН осуществить меры по реализации концепции "устойчивого развития".

В 1993 г. состоялась Всемирная встреча на высшем уровне в интересах социального развития, которая приняла документ "Повестка дня для развития". Этот документ сформулировал политику развития "на справедливых началах", направленную на перераспределение, обеспечение социальной защиты и интеграции всех людей и всех наций-членов мирового сообщества.

Однако серьезных успехов в реализации концепции устойчивого развития в конце ХХ века не было. Напротив уровень разрыва между бедными и богатыми в мире постоянно нарастал.

Понимая, что такой рост неравенства чреват глобальной нестабильностью, ООН в сентябре 2000 г. на "Саммите Тысячелетия" приняла новую весьма амбициозную Программу Развития. В этой программе ставились цели сокращения числа самых бедных людей ("крайняя бедность") в мире в 2 раза от уровня 1990 г. к 2015 г., а также улучшения системы образования и здравоохранения в развивающихся странах.

В первое десятилетие XXI века выполнение этой программы идет с большими трудностями, явно отставая от намеченного графика.

Столь же сложно идут создание и реализация разных программ, направленных на снижение вредных выбросов в атмосферу. Однако альтернативы у человечества нет. Глобальные проблемы должны найти свои решения, и они возможны только путем баланса интересов всех народов.

Глобальные процессы, происходящие в экономической и политической сферах, накладывали свой отпечаток на весь ход развития художественной культуры ХХ века. Искусство возникло и на протяжении мировой истории всегда являлось способом художественного отражения и осмысления человеком окружающего мира. И эта функция искусство очень важна. Отражая мир, искусство, в свою очередь становится своего рода ключом к пониманию всей культурной среды, созданной человеком в тот или иной период времени.

В ХХ веке человек создал много новых форм и способов этого отражения и осмысления. Новации охватили всю сферу художественной культуры, включающую в себя архитектуру, литературу, театр, музыку, кино, изобразительное искусство и другие виды художественного творчества.

Наиболее динамично новые художественные процессы развивались в западноевропейском культурном пространстве, а точнее в рамках западной цивилизации в целом, поскольку в условиях ХХ века все большее воздействие на западноевропейскую культуру оказывали культурные процесса, проходившие в США, самой мощной и богатой стране западного мира. Культура западного мира в ХХ веке оказала сильное влияние на развитие мировой культуру. Именно поэтому культуре Западной Европы и США уделяется главное внимание в данном пособии.

Мир в начале 20 века.
Большая часть населения мира была неграмотной. Да и грамота была не нужна: вековые традиции и обычаи предопределяли тогда жизнь большинства людей от колыбели до могилы. Самым быстрым средством передвижения была тогда железная дорога, но во многих местах не было и ее. Массовое распространение электричества в быту было еще впереди, верхом удобства считалась тогда керосиновая лампа. Почти все население мира жило в сельской местности. Города были редкими. На их улицах господствовали конные экипажи и неуклюжие трамваи. Женщины в Европе носили еще длинные юбки, а неотъемлемой частью мужского костюма был цилиндр или шляпа-котелок.
Еще не взлетел первый самолет и первая ракета.
Еще не были изобретены антибиотики.
Еще не заработали сборочные конвейеры на автомобильных заводах Генри Форда.
Еще не изобрели телевизоры.
Но уже родились Рузвельт и Черчилль, Эйнштейн и Пикассо, Гитлер и Муссолини, Ататюрк и Мао Цзэдун, Лени» и Сталин - те, кому было суждено стать главными действующими лицами мировой драмы XX века.
Столетие назад Европа господствовала в мире. Европейцы, открыв для себя мир после Великих географических открытий, захватили его и поделили между собой. Мало что свидетельствовало тогда о грядущей утрате Европой своего лидерства. Особое место принадлежало США. Будучи по истокам своего возникновения продолжением европейской цивилизации, США стремительно становились крупнейший державой мира. В стране была создана гигантская индустрия. Во многих отраслях промышленности Америка начинала опережать Европу. Крупнейшие предприниматели - Рокфеллер, Карнеги, Морган и другие - символизировали новую эпоху, в которой США отводилось ведущее место в мире.
Феноменальный рост Соединенных Штатов Америки, ставших к концу века ведущей промышленной державой мира, да угрожающе быстрое превращение Японии в могучую военную державу обещали будущие перемены.

Если сравнивать карту современного мира и карту мира начала века, поражает многоцветность первой и бедность палитры второй. Европейские страны поделили Южную и Юго-Восточную Азию, Африку, островной мир Океании и Карибского бассейна на колонии, их цвета поэтому превалировали на карте. Самыми крупными владениями располагала Великобритания. Второй по величине колониальной империей являлась Франция. Испания и Португалия, которые положили начало созданию колониальных империй в XV веке, - потеряв в XIX веке свои владения в Центральной и Южной Америке, стали второстепенными колониальными державами. Позже других, только после своего объединения, приступила к колониальным захватам Германия, но и она быстро стала обладательницей крупной империи. Маленькая Бельгия владела колонией Конго, которая в 78 раз превосходила ее по территории. Но это не значит, что все европейские страны имели колонии: их не было, например, у Швейцарии, Швеции, Австро-Венгрии.

Страны и народы, оказавшиеся в составе колониальных империй, теряли свою независимость; они непосредственно управлялись из своей страны-метрополии, т.е. владелицы данной колонии. Лишь в британских колониях, заселенных европейцами, было введено самоуправление, эти колонии - Австралия, Канада, Новая Зеландия, Южно-Африканский Союз - получили название доминионов. Те неевропейские страны, которые сохранили внешне независимость, - Китай, Сиам (Таиланд), Афганистан, Иран, Османская империя, страны Центральной и Южной Америки оказались в орбите европейского господства. Но она приняла другие формы. В одних случаях эти государства были вынуждены призыать покровительство, протекторат, со стороны одной из европейских держав. В других случаях европейцы добивались подписания договоров, обеспечивающих им право свободно заниматься торговлей на территории этих государств, создавать там свои опорные пункты.

Ответить

Для понимания того, что происходило с Россией в 20 веке необходимо знать о международной обстановке в рассматриваемый период. Если и ранее внешнеполитические аспекты были исключительно важны для понимания истории Российского государства, побывавшего и колонией Золотой Орды и империей, основные владения Золотой Орды в себя включившей (можно здесь вспомнить и про Речь Посполитую), то 20 век стал временем глобализации, временем формирования абсолютно новой мировой реальности.

Человечество с древнейших времен знает такую форму государственного устройства, как империю, объединяющую в своих границах государственные образования с разным уровнем культурного, политического и экономического развития. Многие из завоевателей Древнего мира мечтали о создании всемирной империи. Но лишь к началу XX века появились исторические и экономические предпосылки для реальной возможности ее создания.

В XX веке можно выделить 3 основных попытки создания всемирных империй:

1. Британская империя;

2. Государство всемирной диктатуры пролетариата (с центром в Советской России);

3. Гитлеровская Германия.

Каждая из них имела свои особенности. В отношении четвертой попытки (США), которая имеет свое развитие и в XXI веке, необходимо отметить, что она, в силу процесса исторического развития, во многом приняла уже иные формы.

Возникновение на рубеже XIX - XX вв. империализма нового типа было связано, в первую очередь, с появлением разного рода монополий. Как писал В.И. Ленин, к началу XX века «концентрация дошла до того, что можно произвести приблизительный учет всем источникам сырых материалов (например, железорудные земли) во всем мире. Такой учет не только производится, но эти источники захватываются в одни руки гигантскими монополистическими союзами. Производится приблизительный учет размеров рынка, который «делят» между собою, по договорному соглашению, эти союзы».

Особое значение в империалистически устроенном мире приобретают банки. «Монополия выросла из банков. Они превратились из скромных посреднических предприятий в монополистов финансового капитала. Каких-нибудь три-пять крупнейших банков любой из самых передовых капиталистических наций осуществили «личную унию» промышленного и банкового капитала, сосредоточили в своих руках распоряжение миллиардами и миллиардами, составляющими большую часть капиталов и денежных доходов целой страны. Финансовая олигархия, налагающая густую сеть отношений зависимости на все без исключения экономические и политические учреждения современного буржуазного общества - вот рельефнейшее проявление этой монополии».

На примере Британской империи и США мы можем видеть убедительное подтверждение этим словам В.И. Ленина. И приход в Германии к власти Гитлера был невозможен без первоначальной поддержки его магнатами капитала, от зависимости которым он потом освободился. Однако характерно, что в Советской России, где самый непримиримый критик монополий, создал монополию правящей партии на все ресурсы государства, в том числе и людские, все банки были государственными и играли лишь исполнительские функции.

Империализм обуславливает то, что некоторые монополии превращаются в надгосударственные образования, которые могут диктовать их правительствам те или иные условия. Монополия на власть не входила в число предметов, рассматриваемых теоретиками учения об империализме начала XX века, но она является необходимым условием создания всемирной империи. И если закрытые общества и клубы Британской империи, а в более позднее время - США, являют нам прикрытый пример монополизации власти надправительственными структурами, то правящие партии СССР и фашистской Германии уже четко ее отражают.

Глобализация экономики в начале XX века служила процессу создания единого мирового рынка. В своей книге «Империализм», написанной в 1902 году, Д.А. Гобсон говорил о существовании предпосылок для начала мировой войны - Британская империя теряла свое могущество, возникал новый центр силы - объединенная Германия, которая опоздала к империалистическому разделу мира и теперь желала передела сфер влияния. Военной и экономической мощи Британской империи было явно недостаточно для сохранения захваченных ей огромных территорий. Между тем появились новые государства, проводящие активную империалистическую политику и желающие передела мира. В.И. Ленин, работа которого «Империализм, как высшая стадия капитализма» была написана незадолго до начала войны прямо писал, что быстрое развитие империализма обусловило мировую войну: «Капиталистам теперь не только есть из-за чего воевать, но и нельзя не воевать, ибо без насильственного передела колоний новые империалистские страны не могут получить тех привилегий, которыми пользуются более старые (и менее сильные ) империалисткие державы».

В.И. Ленин и Н.И.Бухарин еще в преддверии Первой мировой войны ставили вопрос о возможности в ее итоге перехода власти к «рабочему классу», а точнее, к тем политическим силам, которые выступали на мировой арене от его имени, которые являлись еще одной формой монополистов - монополистами «бренда» «рабочий класс», и которыми была предпринята попытка использования мировой войны для создания всемирного государства диктатуры пролетариата..

Таким образом, эта война связывалась не только с желанием передела рынков и сфер влияния, но и с возможным переходом власти к новым политическим силам, позиционирующим себя «пролетариатом», желающим подчинить себе все сферы человеческой жизни. В то же время в 1914 году К. Каутским была выдвинута теория ультраимпериализма, которая отрицает ленинское положение о том, что империализм - последняя стадия развития капитализма, канун социальной революции пролетариата, признавая возможность наступления вслед за империализмом следующей фазы развития капитализма, которая именуется ультраимпериализмом.

На политической карте мира начала XX века наглядно видно подтверждение словам Д.А. Гобсона о том, что «особенность современного империализма, рассматриваемого с политической точки зрения, заключается, главным образом, в том, что его одновременно осуществляют несколько народов. Наличность целого ряда соперничающих в этом отношении государств - совершенно новое явление. Основная идея империи в древнем и средневековом смысле слова заключалась в федерации государств под гегемонией одного из них, обнимающей весь известный и признанный мир, как его понимал Рим в своем термине «pax romana». Когда римские граждане, обладавшие всей полнотой гражданских прав, встречались на протяжении всего известного им мира и в Африке и в Азии, равно как в Галлии и Британии, империализм заключал в себе подлинный элемент интернационализма. Империя отождествлялась с интернационализмом, хотя она и не всегда основывалась на идее равенства народов» . «Современный империализм отличается от империализма былых времен, во-первых, тем, что честолюбивые стремления создать единую могучую империю уступили место теории и практике соперничающих между собой империй, из которых каждая охвачена одними и теми же вожделениями политической экспансии и коммерческой наживы; во-вторых, преобладанием интересов финансовых, интересов денежного капитала над чисто-торговыми интересами» .

В основу идеологии нацистской Германии легли процессы, обличаемые в начале XX века Р. Гильфердингом: «Идеал теперь - обеспечить собственной нации господство над миром: стремление столь же безграничное, как то стремление капитала к прибыли, из которого оно возникает. Капитал становится завоевателем мира, но каждый раз, как он завоевывает новую страну, он завоевывает только новую границу, которую необходимо отодвинуть дальше. ...национальная идея экономическую предпочтительность монополии отражает в том привилегированном положении, которое должно принадлежать собственной нации. Последняя является избранной среди всех остальных. Так как подчинение чужих наций осуществляется насилием, следовательно, очень естественным способом, то представляется как будто державная нация обязана господством своим особенным естественным свойствам, т.е. своим расовым особенностям. Таким образом, в расовой идеологии стремление финансового капитала к власти приобретает оболочку естественно-научной обоснованности, его действия получают благодаря этому вид естественно-научной обусловленности и необходимости. На место идеала демократического равенства выступил идеал олигархического господства» .

На первый взгляд может показаться, что на фоне жестких диктатур, существовавших в фашистской Германии и СССР, Британская империя, охватывавшая четвертую часть суши, была местом народного благоденствия. Говоря о положении ее доминионов, К. Каутский писал, что их население имеет больше прав, чем в европейских демократиях: «Строго говоря, это даже не колонии. Это - самостоятельные государства с современной демократией, т.е. национальные государства, пользующиеся большими свободами, чем какое-либо европейское государство, за исключением Швейцарии. Они в действительности не представляют подчиненных Англии владений, а находятся с ней в союзных отношениях, образуют вместе с ней союз государств с быстро растущим населением и, следовательно, также растущей силой. Этот союз государств представляет собой государство, которому суждено сыграть крупную роль в будущем. Если в нем видят признаки и цель империализма, то мы едва ли можем что-нибудь иметь против такого империализма» .

Впрочем, даже и для Индии К.Каутский видел пользу от английского империализма. И это несмотря на то, что «Англичане вышли победителями над своими европейскими соперниками и туземными государствами. Европейцы не являлись в Индию, как прежние завоеватели с целью обосноваться там. Этому мешало уже одно то, что климат там для них убийственный. Каждый являлся туда ради добычи, с которой потом возвращался в Европу. Новые завоеватели значительно более угнетали рабочие массы, чем прежние деспоты. Страна приходила все в больший упадок, и только за последние десятилетия английское правительство стало заботиться о противодействии этому упадку» .

Империалистическая политика оказывала разрушительное влияние и на древнюю китайскую культуру. Как писала Роза Люксембург, «открытие Китая для торговли, начавшееся войной из-за опия, закончилось целой серией «аренд» и китайской экспедицией 1900 г., в которой торговые интересы европейского капитала превратились в явный международный грабеж китайских земель» . «Каждая война сопровождалась мародерством и кражами в крупном масштабе памятников старинной культуры, которые производились европейскими культуртрегерами в китайских императорских дворцах и правительственных зданиях. Это имело место как в 1860 г., когда императорский дворец с его сказочными сокровищами был ограблен французами, так в 1900 г., когда «все нации» похищали в перегонку казенное и частное добро. Дымящиеся развалины самых крупных и старых городов, гибель земледельческого хозяйства на огромных пространствах земли, невыносимый налоговый гнет для изыскания военных контрибуций были спутниками всех европейских вторжений и шли в ногу с успехами торговли» .

При внимательном рассмотрении мы увидим, что теоретики империализма предполагали неизбежным в будущем создание единого государства, разница была лишь в том, какой они видели форму управления им.

Теоретики империализма начала ХХ века

В.И. Ленин приводит таблицу, отражающую состояние мировых империй перед началом Первой мировой войны.

Колониальные владения великих держав (млн. кв. км. и млн. жителей)

Анализируя эту таблицу, В.И. Ленин отмечает, что «из 75 млн. кв. километров всех колоний мира 65 млн., т.е. 86% сосредоточено в руках шести держав; 61 млн., т.е. 81% сосредоточено в руках 3-х держав».

В.И. Ленин считал, что империализм - это умирающий капитализм, он верил в неизбежность социальной революции, которая в самое ближайшее время изменит лицо всего мира. И нельзя не отметить, что ему удалось стать одним из создателей государства, ставшего империей абсолютно нового, неизвестного истории типа, что именно Ленина, как позднее И.В. Сталина признавали вождем мирового пролетариата. Но Советский Союз, государственное строительство которого было осуществлено И.В. Сталиным, оказался, по всей видимости, совсем не той формой общественного устройства, о которой мечтал В.И. Ленин. Идея мировой победы пролетариата с упразднением государств и нахождением центра власти в Москве на практике так и не была никогда реализована. И СССР оказался фактически то же имперским образованием, просто совершенно иного типа, чем те, которые существовали до него, а империализм, принявший новые формы, оказался намного более жизненным, чем идея социальной революции, а, следовательно, мнение В.И. Ленина об империализме, как умирающем капитализме, оказалось преждевременным.

Обладая приведенной выше информацией об обстановке в мире в целом, мы можем начать рассмотрение тех процессов, которые начались в России в результате Февральской буржуазной революции 1917 года.

Источники

1. Бухарин Н.И. Мировое хозяйство и империализм (экономический очерк). М.-Пг., 1923

2. Бухарин Н.И. Проблемы теории и практики социализма. М.,1989

3. Гильфердинг Р. Финансовый капитал. Новейшая фаза в развитии капитализма. М., 1924

4. Гобсон Д. Империализм. Ленинград, 1927

5. Каутский К. Империализм // К. Каутский. Демократия и социализм. Фрагменты работ разных лет. М., 1991

6. Каутский К. Национальное государство, империалистское государство и союз государств. М., 1917

7. Ленин В.И. Империализм, как высшая стадия капитализма // В.И. Ленин. Полное собрание сочинений. Издание пятое. Том 27. М.,1962

8. Ленин В.И. Полное собрание сочинений. Том 28. Тетради по империализму. М., 1962

Там же. С. 50

Люксембург Р. Накопление капитала. Том I и II Москва-Ленинград, 1934. С. 279

Люксембург Р. Накопление капитала. Том I и II Москва-Ленинград, 1934. С. 281

Ленин В.И. Империализм, как высшая стадия капитализма. С. 377

Ленин В.И. Империализм, как высшая стадия капитализма. С. 406