Mistični red templara

Krstaški ratovi, poduzeti u Svetoj zemlji radi oslobađanja Svetog groba iz ruku nevjernika, 200 godina privlačili su na Istok horde hrabrih ljudi svih klasa, vođenih vjerskim osjećajima, žednih podviga i slave, avanture i profita. Kada su 1099. godine krstaši uspjeli doći i uspostaviti kršćansku državu u Svetoj zemlji, priliv hodočasnika ka Svetom grobu se značajno povećao. Duhovni viteški redovi, koji su nastali radi zaštite Svete zemlje i borbe protiv nevjernika, pobrinuli su se za opremanje hodočasnika i njihovu zaštitu na putu od morske obale do Svetih mjesta.

Šta znamo o novčanicima? Kako ih popunjavamo?

Najmoćniji od ovih redova bio je čuveni Red vitezova templara, ili templara, koji je 1118. osnovalo devet francuskih vitezova s ​​Hughom de Payenneom na čelu. Pojava Reda, koji je u svojim ratničkim i pobožnim ciljevima u potpunosti odgovarao duhu i potrebama tog vremena, izazvala je univerzalnu simpatiju i naklonost duhovne i svjetovne vlasti. Jerusalimski kralj Balduin II dao je ovim monasima-vitezovima kuću sagrađenu na mestu gde se, prema legendi, nekada nalazio Solomonov hram, pa otuda i naziv Templari ili Templari. Ogromne donacije su počele da pristižu u red, a broj njegovih članova se brzo povećavao, jer je cvet evropskog viteštva nastojao da se pridruži redovima ovih boraca na slavu Božju.

Templarska uniforma

U početku su se članovi Reda sastojali od vitezova i braće u službi. Prvi je morao poticati iz viteške porodice, biti samac, položiti zavet na čednost, siromaštvo i poslušnost i striktno ispunjavati monaška pravila Reda. Kada su bili slobodni od vojnih poslova, vitezovi su morali živjeti u skloništima Reda, prepuštajući se molitvi u svojim osamljenim ćelijama i brinući se za bolesne hodočasnike.

Vitezovi su nosili bijele platnene ogrtače sa osmokrakim krstovima, simbolom srčane čistote i mučeništva. Braća koja su služila, koja su se dijelila na štitonoše i zanatlije, mogla su biti oženjena i, za razliku od vitezova, nosila su smeđu ili crnu odjeću. Red je imao i svjetovne članove, plemiće i pučane oba spola, koji su dobrovoljno ispunjavali ili sve zahtjeve iz povelje reda, ili dio njih, ali su živjeli odvojeno.

Do kraja 12. veka spoljni položaj Reda dostigao je neviđeni sjaj. Monarsi i pape su ga obasipali svojim blagodatima i davali mu nečuvene privilegije. Velikodušne donacije u vidu konja, oružja, desetine velike imovine omogućile su osnivanje sopstvenih zajednica u svim evropskim zemljama, kojima su vladali stariji članovi Reda.

Godine 1162. papa Aleksandar III je posebnom bulom oslobodio templare od tutorstva jerusalimskog patrijarha i biskupa i omogućio im da imaju svoje sveštenstvo, na osnovu posebne odredbe privilegije, sopstvenu vojsku, svoj sud, sopstvenu policiju i posedujući ogromno novčano bogatstvo i obimnu zemljišnu imovinu u svim državama Evrope, podređena samo papi, bila je prava država i po bogatstvu i moći mogla se takmičiti sa mnogim monarsima.

Na čelu Reda bio je velemajstor, koji je prvenstveno imao vodstvo u ratu, kao i izvršnu vlast. Slobodno su ga izabrali vitezovi, ali je napisana "milošću Božjom". Velemajstor je direktno odgovarao konvenciji ili „velikom vijeću“. Vrhovna vlast je trebala pripadati “generalnom kapitulu”, ali se sazivala vrlo rijetko, po nalogu velemajstora ili konvencije.

Kako se bogatstvo Reda povećavalo, mijenjao se i njegov unutrašnji sadržaj. Bernard. Tako je novicijat, koji je ranije bio obavezan, ukinut. Paragraf 54. povelje, koji je zabranjivao prijem vitezova izopćenih iz crkve u Templare, promijenjen je u suprotnom smislu: bilo je poželjno regrutirati nove članove među onima koje je crkva odbacila kako bi se „promicalo spasenje njihovih duša .”

U vezi sa ovim promenama, nastao je tajni jeretički pokret unutar Reda početkom 13. veka. Uz vanjsko ispovijedanje kršćanskog učenja i crkvenih obreda, u zoru ili noću u skloništima podzemnog reda odvijali su se tajni sastanci gdje su se obavljali obredi mistične inicijacije i obožavanja „tajanstvene moći“. Pored eksplicitne povelje, templari su stvorili novu povelju, otvorenu samo nekolicini odabranih i koja sadrži tajno učenje Reda. Osnova ovog učenja bio je dualizam: templari su priznavali postojanje „višeg Boga“, tvorca duha i dobra, i „nižeg Boga“, tvorca materije i zla. Idol koji spominju svi istoričari bio je simbol materije i zla.

Zvala se Bafomet, što je s grčkog prevedeno kao "krštenje mudrosti", i predstavljala je figuru sa glavom koze i ženskim grudima. Prema drugim izvorima, Bafomet je bio prikazan sa metalnom bradatom glavom. Nijedna slika templara Bafometa nije preživjela. Neki su skloni da Bafometa smatraju simbolom boga Pana, boga prirode. Posvećenik je bio opasan “Jovanovim pojasom”, bijelom vunenom vrpcom, koja je postala sveta dodirivanjem idola. Nakon toga, vitez iniciran u misterije nikada nije napustio ovaj pojas, koji je služio kao prepoznatljiv znak njegove pripadnosti tajnoj uniji Naziv templarskog magičnog užeta „Jovanov pojas“ objašnjava se štovanjem koje je Ivan bio. Baptist je uživao među templarima.

Glavni praznik Reda bio je dan Jovana Krstitelja. Sredinom 13. vijeka, Albižanci su se, zajedno sa svojim vođom Raymondom VI grofom od Toulousea, sklonili nakon poraza u Francuskoj od vitezova templara i zarazili vitezove hrama svojim učenjima zasnovanim na Kabali. Tako je nastalo gnostičko učenje templara, koje je kasnije prešlo na neofite.

Jacob de Molay, posljednji majstor vitezova templara

Mnogi istoričari objašnjavaju uništenje Reda ne državnom nuždom, već pohlepom Filipa Lepog, koji je žudeo za neizrecivim bogatstvom templara, na ovaj ili onaj način, 12. avgusta 1308. godine izdata je papska bula kojom je naređeno. duhovne i svjetovne vlasti da pokrenu krivično gonjenje protiv templara. Proces protiv templara trajao je sedam godina... Red je osuđen. Bulom od 2. maja 1312. godine papa je obavijestio cijeli kršćanski svijet o svojoj odluci da uništi Templarski red i osudio ga na prokletstvo. Kao rezultat toga, neki templari su spaljeni, uključujući posljednjeg velikog majstora Jacoba Molea (11. marta 1314.), ostali su zatvoreni, iz kojih su mnogi oslobođeni nakon uništenja Reda. Imovina Reda je konfiskovana i podijeljena između francuskih, engleskih, španskih i drugih vladara.

Jacob Mole, koji je zapaljen, glasno se odrekao svog svjedočenja i, pozivajući kralja i papu na sud Božji, predvidio je njihovu skoru smrt. Zaista, nije prošla ni godina dana otkako su oboje umrli u strašnim mukama...

Mnogo je misterija u istoriji čovečanstva koje uzbuđuju srca ljubitelja antike i avanturista. Među takvim misterijama, prekrivenim prašinom vekova, postoji i jedna, odgovor na koju verovatno niko neće naći. Niko ne zna tačno ko su templari, odnosno slike koje se mogu naći u našem članku. Formalno, njihova priča je poznata iz školskog članka. Ali previše je bijelih mrlja koje daju hranu za fantaziju.

Početak vremena

Prije nego što se pozabavimo pitanjem: "Ko su templari?", potrebno je zaroniti u prošlost i proučiti globalnu situaciju tih godina. Upravo je završen prvi krstaški rat koji je organizirao zapadni svijet. Religiozna omladina, koja se odazvala pozivu pape Urbana II, odlučuje da stvori svoj red. Njegovi prvi učesnici bili su devet plemenitih vitezova koji su sebi postavili plemeniti cilj: zaštititi hodočasnike koji idu u Svetu zemlju. Hugh de Payns je izabran za šefa.

Dakle, templari su članovi zajednice s vjerskim sklonostima. Datumom njegovog osnivanja smatra se 1119. godina, a njihova prva povelja pojavila se tek devet godina kasnije, 1128. godine. Ali je vjerovatno da je tajanstveni red nastao mnogo ranije, 1099. godine. Tada je Godefroy od Boulognea poslao devet izabranih ljudi u bogati Jerusalim, koji su dobili posebne upute. Oni su osnovali zajednicu koju znamo kao Red hrama. A onda je počelo masovno regrutovanje svih voljnih, ali u isto vrijeme dostojnih ljudi.

Prva misterija

I ovdje leži prva misterija koju su ostavili templari. Ko su ovi hrabri vitezovi? Fanatici, ratnici ili prevaranti? Može se tvrditi da je njihov red nastao upravo 1099. godine, budući da se taj datum poklapa s križarskim ratom. Ali kako bi devet ljudi moglo pružiti pouzdanu zaštitu hodočasnicima? Naravno da nisu, pogotovo što su ostali u Jerusalimu, gdje su se bavili nekim poslom. Ali niko ne zna šta su templari radili ovih dvadeset godina pre zvaničnog pojavljivanja povelje. I zašto su prećutali svoje postojanje?

Potomak dinastije Merovinga

Čovjek koji je organizator Reda zvao se Godefroy od Boulogne. On pripada dinastiji Merovinga, drevnoj kraljevskoj porodici. Možda je imao neke tajne izgubljene u istoriji, kao i svoje interesovanje za Jerusalim, odakle su njegovi preci. Vjerovatno je da je imao svoje pretenzije na prijestolje kao predstavnik porodice Davidov. Dakle, templari su ljudi kojima je Godefroy vjerovao i koji su pomogli u postizanju njegovog tajnog cilja. Umro je godinu dana nakon zauzimanja glavnog grada Svete zemlje. Zanimljivo je da je izabran, ali nije krunisan, a u principu to nije želio. Njegov brat se smatra prvim vladarom grada. Sahranili su Godefroya, branioca Groba Svetoga, kako je sam sebe nazvao, u hramu gdje su članovi zajednice voljeli sjediti.

Ostali osnivači

Pored Godefroya od Boulognea, Hugh de Payns ili Saint-Omer su mogli osnovati zajednicu. O drugom se ne zna gotovo ništa osim njegovog imena. Prvi je učestvovao u krstaškom ratu i lično je poznavao Godefroja. I oni su u to vrijeme blisko komunicirali, bili su drugovi. Hugo je u Svetu zemlju došao pod nadimkom Pogany (Pagan). Ali porodica Godefroy ga je voljela, a pomagali su mu sljedeći kraljevi Jerusalima (Baldwin Prvi i Drugi). Grof od Šampanjca, Lord of Payne, također se pridružio Redu, što ukazuje da je Hugo bio izuzetna osoba. U suprotnom, da li bi plemeniti plemić mogao poslušati svog vazala?

Ime i amblem

Templari su bili posebni od samog početka. Ko su ovi jadni vitezovi? Obični branioci Groba Svetoga ili organizacija sa svojim tajnim ciljevima? Vjerovatno je istina negdje na sredini. Ime su dobili po tradiciji održavanja sastanaka u džamiji Al-Aqsa. Tako je nastao Red hrama. A amblem se pojavio mnogo kasnije, nakon usvajanja povelje, negdje 1147-1148. Crveni krst je bio prišiven na markiranu bijelu odjeću, što je braću razlikovalo od ostalih vitezova.

Neverovatno bogatstvo reda

Dakle, sasvim je očigledno da su templari krstaši koji su sa svojim ciljem ostali u Jerusalimu. Red, koji je u početku imao samo devet članova, postao je veoma poštovan na Zapadu. Svaki kraljevski dvor imao je svog predstavnika braće, posjedovali su zemlje, dvorce i bili uspješni u finansijskim transakcijama. Čak su i kraljevi od njih posuđivali sredstva za svoje potrebe! Bogatstvo templara raslo je skokovima i granicama, što je privuklo mnoge ljude. I braći su oproštena sva nedjela i grijesi koje su ranije počinili. Moć vitezova rasla je zajedno sa njihovim prihodima. Kupuju ostrvo Kipar, gde stvaraju sopstvenu rezidenciju. Stoga se razumno zapitati: ko su templari, jadni vitezovi ili pravi Rothschildi?

To nije moglo ne zadovoljiti evropske monarhe, koji su često imali poluprazne riznice. Francuz je zajedno s papom optužio Red za sve smrtne grijehe, naredio hapšenje braće i konfiskovao njihovu imovinu u njihovu korist. Posljednji majstor, Jacques de Molay, prokleo je i monarha i papu otpadnika, koji je blagoslovio masakr, do trinaestog koljena. Svi sudionici uništenja templara su potonuli u zaborav, umrli sramnom smrću u roku od godinu dana nakon ovog događaja. Templarska kletva je još jedna misterija Reda. Iako bi se preostali vitezovi mogli osvetiti za spaljivanje gospodara i druge braće.

Razlozi za uništenje Reda

Zašto su templari uništeni? Već smo djelimično otkrili ko su oni, ali u nastavku ćemo navesti razloge zbog kojih je Naredba stavljena na suđenje. Prva je bezbrojna bogatstva o kojima mnogi nisu ni sanjali - ni monarsi ni sveštenstvo. Naravno, mnogi bi željeli da ovo blago podijele sa njima. Istina, kako je vrijeme pokazalo, u vrijeme kada je zajednica likvidirana, vitezovi su već izgubili svu svoju imovinu: njihova je riznica bila prazna. Možda su uspjeli sve sakriti? I ovo je glavna misterija vitezova, koja proganja ljubitelje lakog novca.

Drugi razlog je utjecaj i moć braće, koja su predstavljala ozbiljnu prijetnju moći bilo koje kršćanske zemlje. Treća je da su templari bili oslobođeni desetine, odnosno nisu plaćali porez papi. A to se također nije moglo svidjeti pontifiku.

Masonska loža

Možemo sa sigurnošću reći da su templari masoni. Prije smrti, Veliki majstor je ipak uspio da imenuje nasljednika, koji je nastavio obavljati svoje aktivnosti, iako u najstrožoj tajnosti. Uspeo je da organizuje i četiri masonske lože - u Parizu, Edinburgu, Stokholmu i Napulju, odnosno za istok, sever, zapad i jug. Također je vjerovatno da su preostali vitezovi našli utočište kod slobodnih zidara, koji su bili aktivni mnogo prije osnivanja Templarskog reda. Ove zatvorene organizacije postoje i danas.

Vrijedi napomenuti da su se nakon pada Ake 1291. vitezovi preselili na Kipar, a zatim u Pariz, birajući francusku prijestolnicu za svoje sjedište. Ovdje su izgradili svoju rezidenciju i hram, koji je ličio na jerusalimsko svetište, masivne zidine tvrđave. Ali većina zgrada nije preživjela: ili su uništene ili su postale dio drugih crkava. Ali zamisao Reda u obliku masonskih loža i danas je aktivna. U Parizu, braća se nalaze u mirnoj ulici Cadet, 16. Ovdje se nalazi sjedište, muzej i nekoliko drugih institucija. Unutrašnjost je ukrašena odgovarajućim simbolima i regalijama. Čak su i podovi u hodnicima obrubljeni crvenim i bijelim kvadratima. A ko su zapravo templari i masoni ostaje da se otkrije.

Ubice i templari

Da biste govorili o povezanosti ove dvije legendarne zajednice, morate dobro poznavati templare. Templari su viteški red koji je primao isključivo kršćane koji su se željeli posvetiti dobrom cilju - zaštiti hodočasnika i Svetog groba u Jerusalimu. Ubice su zamisao "starca sa planine" Hassana al-Sabaha, koji je ispovijedao islam. Članovi zajednice bili su spremni da umru jer ih je čekala nagrada - Rajski vrt sa djevicama. Pričalo se i da je glava koristila opojno bilje, posebno hašiš, i hipnozu.

Ove dvije organizacije imaju zajedničke karakteristike: željezna disciplina, duboka vjera u Boga, čak do fanatizma, bespogovorno izvršavanje volje gospodara, moć i uticaj na svijet, bogatstvo. Čak su i slike njihovih članova prilično slične. Međutim, ispovijedali su različite religije koje su se borile za dominaciju na planeti. Stoga, odgovarajući na pitanje "ko su ubice i templari", možemo reći da su to protivnici, a ne saveznici.

Ostale krstaške naredbe

Čitalac već zna ko su templari. Hospitalci, Teutonci su druge organizacije koje su se pojavile tokom krstaških ratova. Imali su mnogo toga zajedničkog, ali je bilo i razlika. Često su se braća koja su pripadala različitim redovima međusobno borila. Na kraju krajeva, kršćanskim vitezovima je bilo dozvoljeno da učestvuju u ratovima s nevjernicima i da prolivaju krv u ime Kristovo. Optužujući jedni druge za jeres, borili su se za uticaj. Ali ako bi templari bili likvidirani i zabranjeni, onda bi Teutonci i Hospitalci mogli mirno postojati i nastaviti svoj posao. Istina, nikada nisu ni sanjali o uspjesima kao što su bili templari.

Orden bolnica

Red datira iz 1070. godine, kada je izvjesni trgovac - Mauro iz Amalfija - osnovao kuću za lutalice i hodočasnike, takozvanu bolnicu. Okupljao je ljude koji su se brinuli za ranjene i bolesne i održavali red u manastiru. Društvo je raslo i postalo toliko snažno da mu je papa dodijelio titulu duhovnog viteškog reda.

Hospitalci su se zavjetovali na poslušnost, čednost i siromaštvo. Njihov simbol je bio bijeli krst sa osam krajeva, koji je bio apliciran na crnu odjeću na lijevoj strani. Haljina je imala uske rukave, što je govorilo o neslobodi braće. Kasnije su se vitezovi obukli u crvenu odjeću i prišili krst na prsa. Članovi su bili podijeljeni u tri kategorije - kapelani, sami vitezovi i sluge. Veliki majstor i generalni kapitul donosili su važne odluke.

Od samog početka Red bolničara je sebi za cilj postavio pomoć bolesnima i ranjenima, siromašnim hodočasnicima i napuštenoj djeci. Ali tada su vitezovi počeli aktivno sudjelovati u ratovima i križarskim ratovima. Početkom četrnaestog veka naselili su se na ostrvu Rodos i tamo živeli do sredine šesnaestog veka. Zatim su se nastanili na Malti, gdje su nastavili da se bore protiv nevjernika. Tada je Napoleon zauzeo Maltu i protjerao braću. Tako su hospitalci došli u Rusiju.

Redu su se mogli pridružiti plemići i slobodni ljudi, monarsi, pa čak i žene (templari su primali samo muškarce). Ali samo su aristokrati postali veliki majstori. Atributi bratstva bili su kruna, mač i pečat. Od sredine devetnaestog veka, Red bolničara (Johnites, Malteški vitezovi) se smatra duhovnom i dobrotvornom korporacijom sa sedištem u Rimu.

Warband

U Jerusalimu u dvanaestom veku, hodočasnici koji su govorili nemački organizovali su svoj hospicij. Ovo se može smatrati početkom razvoja Teutonskog reda, koji je u početku bio formalni dio hospitalaca. Godine 1199. odobrena je povelja i izabran je Veliki majstor. Ali tek 1221. godine Teutonci su dobili privilegije zbog viteškog reda. Braća su položila tri zavjeta - poslušnost, čednost i siromaštvo. A Redu su se pridružili samo predstavnici njemačkog govornog područja. Simboli zajednice bili su običan crni krst naslikan na bijelom ogrtaču.

Vrlo brzo su vitezovi prestali obavljati dužnost hospitalaca, potpuno se prebacivši na rat s nevjernicima. Ali oni nisu imali isti uticaj u svojoj domovini kao templari u Engleskoj ili Francuskoj. Njemačka je prolazila kroz teška vremena, bila je rascjepkana i siromašna. Teutonci su prepustili Sveti grob drugim vitezovima, usmjeravajući svoje napore da zauzmu istočne zemlje, koje su postale njihovo vlasništvo. Zatim su svoju pažnju usmjerili na sjeverne teritorije (baltičke države), gdje su nakon osvajanja osnovali Rigu i posjede Prusa. Teutonci su se 1237. godine ujedinili s drugim njemačkim redom - Livonskim, s kojim su otišli u Rusiju, ali su izgubili.

Red se aktivno borio sa poljsko-litvanskom državom. A 1511. godine majstor Albert od Hohenzollerna proglasio se za vladara Pruske i Brandenburga i lišio organizaciju svih privilegija. Teutonci se nikada nisu uspjeli oporaviti od posljednjeg udarca, izdržavajući jadno postojanje. I tek u dvadesetom veku fašisti su veličali dosadašnje zasluge vitezova i koristili njihov krst kao najvišu nagradu. Naredba postoji i danas.

Umjesto pogovora

Pa ko su templari? Istorija još ne može dati tačan odgovor na ovo pitanje; Stoga su prazna mjesta ispunjena raznim fantazijama i originalnim interpretacijama, poput teorije Dana Browna i njegovih kolega. Ali to samo čini red templara privlačnijim ljubiteljima antike.

Priča o rođenju, usponu i padu vitezova templara, ili “vitezova templara”, možda je jedna od najromantičnijih legendi svijeta u kojem živimo.

Koliko god vremena prošlo, ma koliko vekova prekrilo bareljefe na grobovima mučenika Reda sivom prašinom, ma koliko knjiga pročitano i ma koliko puta ljubitelji istorije izgovorili ime velikog Jacquesa de Molaya, oni su još uvijek romantičari i sanjari, naučnici i prevaranti u različitim zemljama još uvijek pakuju svoje ruksake kako bi krenuli u kampanju za “templarsko zlato”. Neki ljudi ozbiljno proučavaju karte rudnika i rudnika, pretražuju ruševine dvoraca i ocrtavaju puteve templara u Evropi, drugi traže svoje “blago” na stranicama bestselera, pokušavajući ga steći književnom slavom.

I niko od nas - ni sanjari ni naučnici - ne može saznati "kako je bilo" u stvarnosti. Ostale su nam samo istorijske hronike i memoari savremenika, dokumenti inkvizicije i do danas ponekad iskačuća pisma i drevni svici iz ličnih arhiva plemićkih porodica Evrope.

Neki ljudi istoriji templara daju religioznu konotaciju, drugi sekularnu. Pokušaćemo sami da otkrijemo istinu - koliko god je to moguće kroz gustu vekova.

Francois Marius Granier. "Papa Honorije II daje službeno priznanje vitezovima templarima."

"vitezovi hrama"

Ubrzo nakon uspješnog ishoda Prvog križarskog rata i uspostave kršćanskog kraljevstva Jeruzalema na zemlji Palestine - prve vojne države naseljene uglavnom evropskim vitezovima - u Svetu zemlju se slila potok hodočasnika, privučeni utopijskom idejom siguran život među hrišćanskim svetinjama. Horde ljudi koje su lutale “po zemlji Isusovoj” prirodno su privukle ne samo pažnju muslimana, ljutih na zauzimanje njihovih prvobitnih teritorija i gradova, već i njihovu osvetu – strašnu i beskompromisnu. Područje kojim su prolazile rute hodočasnika bilo je preplavljeno pljačkašima i ubicama. Put do Svetog grada postao je smrtonosan za hodočasnike.

Evropski monarsi bili su zadovoljni ishodom krstaškog rata - misija je završena, Sveta zemlja je praktično očišćena. Preostala muslimanska naselja smatrali su samo dosadnom preprekom na putu svijetlog kršćanskog svijeta i nadali su se da će vitezovi, kojima su obećane izdašne zemljišne parcele, postepeno eliminirati ovu prepreku. U međuvremenu, Jerusalimsko kraljevstvo počelo je polako da se prazni - vitezovi su žurili kući, svojim porodicama i predačkim gnijezdima, a većinu njih nije mogla zaustaviti nikakva nagrada. Šta u ovom slučaju učiniti sa hodočasnicima, koji su svakodnevno izloženi nasilju, pljački, ubistvima?.. Trebala im je zaštita.

Prvi, u istoriji Templarskog reda, Veliki majstor - Hju de Pajen Evo šta o tome piše biskup Vilijam od Tira, koji je neko vreme bio na čelu Crkve države Jerusalim 1119. godine: „Neki plemeniti ljudi viteškog porekla, odani Bogu, religiozni i bogobojažljivi, izjavili su želju da ceo svoj život provedu u čednosti, poslušnosti i bez imanja, predajući se Gospodu Patrijarhu za službu po uzoru na redovne kanone.” Nekoliko vitezova visokog roda, zamolivši za blagoslov Kralja i Crkve, dobrovoljno se javilo da preuzme zaštitu hodočasnika i svih kršćana koji su se u velikom broju selili po Svetoj zemlji. Za to su osnovali duhovno-viteški red „Prosjačkih vitezova“, čija je svjetovna osnova izjednačena i usklađena sa crkvenim temeljima. Odnosno, braća templari, stupajući u red, nisu preuzeli monaški čin, već su duhovno i fizički, u suštini, postali jedno.

Red je predvodio jedan od njegovih osnivača, plemeniti vitez šampanjca Hugues de Payens, koji je postao prvi Veliki majstor u istoriji Reda. I tako, pred kraljem i patrijarhom Jerusalima, Hju i njegovih osam lojalnih zapovednika - Godfri de Saint-Omer, Andre de Montbard, Gundomar, Godfront, Roral, Geoffroy Bitol, Nivart de Mondesir i Archambault de Saint-Aignan - uzeli su zakleo se da će do poslednje kapi krvi štititi hrišćane, lutalice ili kojima je potrebna pomoć, a takođe položio tri monaška zaveta.

Radi apsolutne historijske pravde, autor članka želi napomenuti da je, zapravo, osnivanje takvog poretka postalo fenomen bez presedana, mnogo stoljeća ispred svog vremena. U ovom slučaju, ovo viteško udruženje nije bilo još jedan monaški red, nije bila neka duhovna organizacija – oni su, zapravo, organizovali prvu od danas poznatih „nevladinih neprofitnih organizacija“ radi promoviranje ideja i prikupljanje sredstava. Propaganda ideje - potrebe za postojanjem takvog poretka - sastojala se od već tekuće uspješne zaštite hodočasnika, i prikupljanja sredstava - šta bismo bez toga?.. Uostalom, i sami templari su bili neobično siromašni - do te mere da je na svaka dva viteza bio jedan konj. Nakon toga, kada se utjecaj templara proširio vrlo široko, stvorili su pečat, u znak sjećanja na nekadašnje dane Reda - ovaj pečat prikazuje dva jahača na jednom konju.

Dugih deset godina templari su vodili potpuno jadan život, poštujući povelju Reda Svetog Augustina Blaženog, u nedostatku svoje. Ovo bi se nastavilo da kralj Jerusalima Baldvin II „Gubavac“, donekle, lično uvređen tako katastrofalnim stanjem reda pod njegovim nadzorom, nije poslao Hugha de Payena papi Honoriju II sa zahtjevom da pokrene Drugi krstaški rat, motivišući svoju neophodnost drskošću muslimanskih ratnika koji su nastavili sa prodorima na teritoriju novoformirane države.

Baldwin je općenito bio vrlo naklonjen redu “siromašnih vitezova” – čak im je, koji nisu imali vlastitu imovinu, obezbijedio crkvu u svojoj palati južno od ruševina Solomonovog hrama kako bi se tamo mogli okupljati. molitva. Upravo je ta činjenica poslužila kao polazna tačka za formiranje reda, koji nam je poznat iz današnjih opisa: „Hram“ (francuski hram), koji je dao razlog da se vitezovi nazivaju „onima u hramu“, “templari”. Niko se nikada nije setio zvaničnog imena - "Prosjački vitezovi".

De Payens je, u pratnji malog broja drugova, proputovao gotovo cijelu Evropu, ne samo nagovarajući suverene da prikupe trupe za krstaški rat, već i usput prikupljajući male i nevoljne priloge. Kulminacija ovog putovanja bilo je prisustvo Hugha de Payensa i vitezova templara na Velikom crkvenom vijeću u francuskom gradu Troyesu – a ovo prisustvo je bilo zbog ličnog zahtjeva Pape.

Ovo je bilo korisno i De Payen, kao poglavar Reda, shvatio je važnost govora na Vijeću – dobar govor mogao bi pružiti podršku Crkvi, a podrška Crkvi mogla bi pružiti podršku poglavarima različitih zemalja. De Payen je govorio dugo i elokventno, očaravajući ovu razmaženu i zamršenu crkvenu publiku slikama divnog novog kršćanskog svijeta koji će svoje izvore uzeti s prijestolja Jerusalima. Očevi Koncila, poraženi njegovim govorom, obratili su se Bernardu od Clairvauxa, koji je također bio prisutan tamo, koji nije krio svoje očite simpatije prema templarima, sa zahtjevom da napišu Povelju za novi poredak, s kojom bi svi budi sretan. Takođe, veliku čast vitezovima su ukazali i oci Crkve, zapovedivši im da uvek nose belu i crnu odeću, ukrašenu crvenim krstom. Istovremeno je stvoren prototip prve borbene zastave templara, nazvane Bosseant.
Opat iz Clairvauxa, koji je pripadao cistercitskom redu, uveo je ovaj ratnički duh u templarsko pravilo, kasnije nazvano latinsko pravilo. Bernard je napisao: „Hristovi vojnici se nimalo ne boje grijeha ubijanja svojih neprijatelja, niti opasnosti koja prijeti njihovim vlastitim životima. Na kraju krajeva, ubiti nekoga radi Hrista ili biti voljan prihvatiti smrt radi njega ne samo da je potpuno oslobođen greha, već je i veoma pohvalan i dostojan.”

Godine 1139. papa Inoćentije II izdao je bulu, prema kojoj su im templari, koji su do tada već postali prilično veliki, bogati red, dali značajne privilegije, kao što su uspostavljanje mjesta kapelana, oslobađanje od plaćanja desetine i dozvolu za izgradnju kapelica i vlastitih groblja. Ali što je najvažnije, želeći da ima svoje branitelje, Papa je podredio Red jednoj osobi, sebi, stavljajući punu odgovornost za politiku i upravljanje Redom na Učitelja i njegov kapitul. To je značilo apsolutnu slobodu za templare. A apsolutna sloboda donosi apsolutnu moć.

Ovaj događaj otvorio je sve puteve svijeta Prosjačkim vitezovima i postao novo poglavlje u njihovoj povijesti – poglavlje neviđenog prosperiteta.

Zlatno doba Reda

Manaška odjeća Reda templara U početku su sva braća Reda bila podijeljena, prema Povelji, u dvije kategorije: “vitezovi” - ili “braća chevalier” i “ministri” – ili “braća narednici”. Same titule ukazuju na to da su u prvu kategoriju primani samo vitezovi plemenitog porijekla, dok je u drugu kategoriju mogao ući svaki čovjek neplemićkog porijekla, bez ikakve nade da će na kraju postati „brat chevalier“. Veliki majstor, koji nije bio izabrana figura - svaki majstor je morao izabrati svog nasljednika tokom svog života - imao je praktično neograničenu moć da upravlja Redom, koju je dodijelio Papa. Templari su u početku bili kategorički protiv ulaska u redove svešteničke braće, ali se, ipak, nakon određenog broja decenija, od trenutka njegovog formiranja, u redovima templara pojavila čak i određena posebna klasa braće-monaha, što je bilo vrlo zgodno, pa čak i svrsishodno: monasi nisu mogli prolijevati krv, a osim toga, održavali su službe u vlastitim crkvama Reda.

Budući da ženama nije bilo dozvoljeno da se pridruže Redu, oženjeni vitezovi su također nerado primljeni u red, ograničavajući njihov izbor boja za odjeću. Na primjer, oženjenim vitezovima je oduzeto pravo da nose bijele haljine, kao simbol fizičke čistoće i „bezgrešnosti“.

Porodicu oženjenih templara, nakon što se njen poglavar pridružio Redu, suočila je nezavidna sudbina u liniji nasljeđivanja. U slučaju da oženjeni brat ode na drugi svijet, sva njegova imovina, prema „Ugovoru o pristupanju“, dolazi u zajednički posjed Reda, a supruga je morala u kratkom roku napustiti imanje kako ne bi bila u iskušenju. vitezovi i iskušenici Reda svojom pojavom. Ali budući da su templari bili poznati filantropi, udovice i članovi uže porodice pokojnika su uvijek do kraja života dobivali punu finansijsku podršku od blagajnika Reda (obično sekularnih, „iznajmljenih“ ličnosti).

Zahvaljujući ovoj politici članstva, Templarski red je ubrzo već posjedovao ogromne posjede ne samo u Svetoj zemlji, već iu evropskim zemljama: Francuskoj, Engleskoj, Škotskoj, Flandriji, Španiji, Portugalu, Italiji, Austriji, Njemačkoj, Mađarskoj.

Informacije: Srednjovjekovni zamak hrama (Tour du Temple) preživio je do danas samo na stranicama istorijskih dokumenata, na starim slikama i gravurama. Pariški "hram" viteškog reda uništen je dekretom Napoleona I 1810. godine.

Katolički red siromašnih Kristovih vitezova osnovan je 1119. godine u Svetoj zemlji Palestini. Nakon što su Egipćani zauzeli Jerusalim, vjerski pripadnici reda napustili su Palestinu. Do tada su posjedovali ogromna bogatstva i ogromnu zemlju u Evropi. Značajan dio viteških monaha dolazio je iz francuskih plemićkih porodica.

Pariški hram je sagrađen 1222. godine. Dvorac, okružen dubokim jarkom, smatrao se neosvojivim. Unutar zidina tvrđave uzdizalo se sedam kula, a nalazila se i gotička crkva sa dvije apside i lancetastim otvorima. Uz zidove prostranog klaustra nalazile su se barake i štale.

U proleće 1306. godine, veliki majstor templara, sedokosi Jacques de Molay, stigao je u Pariz. Pratilo ga je šezdeset vitezova Reda. Povorka je ušla u glavni grad na konjima i mazgama. Sveštenici su nosili pepeo Molayevog prethodnika, Guillaumea de Beaujeua. Templarska riznica je takođe prevezena u Pariz.

Rezidencija Majstora Reda bila je Glavni toranj Hrama. Do ove moćne građevine moglo se doći samo pokretnim mostom sa krova kasarne. Most je pokretan složenim mehanizmima. Za nekoliko trenutaka, ona se podigla, teške kapije su pale, kovane rešetke su pale, a Glavni toranj je postao nepristupačan sa zemlje. Veliki majstor je živeo u kuli, odgovoran samo kapitulu.

Kapitul Templarskog reda sastajao se u crkvi zamka. Na sredini glavnog hodnika hrama nalazilo se spiralno stepenište koje je vodilo u kriptu. Kamene ploče kripte skrivale su grobnicu Majstora; Riznica Reda se čuvala na jednom od nivoa tajne tamnice.

Također, templari se smatraju osnivačima bankarstva - upravo su blagajnici Reda došli na ideju o običnim i „putničkim“ čekovima. Najzanimljivije je da je ova šema i dalje, moglo bi se reći, „klasika“ modernog bankarstva. Cijenite njegovu ljepotu, jednostavnost i praktičnost: prisutnost takvih čekova oslobodila je putnike od potrebe da sa sobom prevoze zlato i drago kamenje, neprestano se plašeći napada pljačkaša i smrti. Umjesto toga, vlasnik dragocjenosti mogao bi se pojaviti na bilo kojoj „komturiji“ Reda i sve te stvari položiti u njegovu riznicu, a zauzvrat bi dobio ček potpisan od strane glavnog blagajnika (!!!) i svoj otisak... svoj vlastiti otisak. prst (!!!), da bi nakon ovoga mirno krenuli na put sa malim komadom kože. Takođe, za transakcije čekom, Nalog je uzimao mali porez - prilikom unovčavanja vrijednosti ​​naznačenih u čeku!.. Razmislite na trenutak, zar vas ovo ne podsjeća na moderne bankarske transakcije?.. Ako je vlasnik čeka je mogao da iscrpi svoj limit, ali mu je potreban novac, nalog mu je izdao za naknadnu otplatu. Postojao je i visoko razvijen sistem onoga što bismo danas nazvali „računovodstvo“: dva puta godišnje su se svi čekovi slali glavnom komandantu Reda, gdje su se detaljno prebrojavali, sastavljao i arhivirao državni bilans. Vitezovi nisu prezirali lihvarstvo, ili, ako više volite, „bankovnu pozajmicu“ – svaka bogata osoba mogla je dobiti zajam od deset posto, dok su jevrejski lihvari ili državni trezori davali po četrdeset posto.

Imajući tako razvijenu bankarsku strukturu, templari su ubrzo postali neophodni Dvoru. Tako su, na primjer, dvadeset pet godina dva blagajnika Reda - Gaimard i de Milly - nadgledali riznicu francuske monarhije, dok su obavljali, na zahtjev Filipa II Augusta, funkcije ministra finansija, da praktično vlada državom. Kada je Sveti Luj IX stupio na tron, francuska riznica je u potpunosti prebačena u Hram, ostajući tamo pod njegovim naslednikom.

Tako su “siromašni vitezovi” za relativno kratko vrijeme stekli status najvećih finansijera u Evropi i istočnim zemljama. Među njihovim dužnicima bili su apsolutno svi slojevi stanovništva - od običnih građana do velikih ljudi i otaca Crkve.
Charity

Racionalizacija i dobrotvorne aktivnosti također zauzimaju posebno mjesto na listi poslova Reda.

Budući da su templari bili ne samo najbogatiji od svih postojećih redova, već i najprivlačniji novoj braći u smislu mogućnosti, mnogi od izvanrednih umova i talenata svog vremena radili su pod njegovim okriljem.

Templari su, bez škrtice, trošili ogromne sume na razvoj nauke i umjetnosti, na pokroviteljsku podršku umjetnicima, muzičarima i pjesnicima. Ali ipak, vojnici ostaju vojnici, a glavno područje interesa templara bio je razvoj područja kao što su geodezija, kartografija, matematika, fizičke nauke, građevinske nauke i navigacija. U to vrijeme, Red je već dugo imao svoja brodogradilišta, luke, koje nisu kontrolirali kraljevi, i svoju modernu i super opremljenu flotu - dovoljno je napomenuti da su svi njegovi brodovi imali magnetne (!!!) kompase. „Morski templari“ su se aktivno bavili komercijalnim transportom tereta i putnika, prevozeći hodočasnike iz Evrope u Jerusalimsko kraljevstvo. Za to su dobili velikodušne nagrade i crkvenu podršku.

Templari nisu bili ništa manje aktivni u izgradnji puteva i crkava. Kvalitet putovanja u srednjem vijeku mogao bi se opisati kao “potpuna pljačka, pomnožena nedostatkom puteva” – ako ste hodočasnik, budite sigurni da će vas opljačkati ne samo pljačkaši, već i državni poreznici koji su stub na svakom mostu, na svakom putu. I templari su, na nezadovoljstvo vlasti, riješili ovaj problem - počeli su aktivno graditi lijepe puteve i jake mostove, koje su čuvale vlastite trupe. Za ovu konstrukciju vezuje se i jedan „finansijski fenomen“, koji je, po srednjem veku, potpuna besmislica – vitezovi nisu ubirali porez za putovanja, ni jedan novčić!.. Takođe, za manje od sto godina, Red je raširen širom Evrope Sagrađeno je najmanje 80 velikih katedrala i najmanje 70 crkava, a monasi koji su naseljavali ove crkve i katedrale bili su u potpunosti izdržavani od strane templara.

Obični ljudi nisu bili samo raspoloženi prema templarima - ljudi su duboko cijenili plemenitost ovih ratnika. U najtežim vremenima, kada je vladala glad i kada je cena mere pšenice iznosila gigantsku svotu od trideset i tri sousa, templari su hranili i do hiljadu ljudi samo na jednom mestu, ne računajući dnevne obroke za potrebite.

Molay, Jacques de. Poslednji Veliki Majstor Reda

Početak kraja

Scena križarskog pohoda vitezova templara Pa ipak, glavni poziv templara i dalje je ostalo viteštvo, posebno ratovi s muslimanima koji su nastavljeni u Svetoj zemlji. Glavna sredstva i resursi Reda potrošeni su na ove ratove. U ovim ratovima templari su uspjeli – poznato je da su se muslimanski ratnici toliko bojali templara i hospitalaca da je sultan Sallah ad Din čak položio zakletvu “da će svoju zemlju očistiti od ovih prljavih naredbi”.

Francuski monarh Luj VII, koji je sa svojom vojskom predvodio Drugi krstaški rat, kasnije je u svojim bilješkama zapisao da su mu templari pružili ogromnu podršku i ne može ni zamisliti što bi čekalo njegove trupe da templari nisu bili s njima.

Međutim, nisu svi evropski monarsi imali tako visoko mišljenje o pouzdanosti i lojalnosti templara. Tako su, na primjer, mnoge kraljevske osobe insistirale da se sklopi mir sa Saracenima, pa je 1228. godine Fridrik II Barbarossa zaključio ovaj ugovor.

Templari su bili bijesni - prema ovom sporazumu, Saraceni su se obavezali da će predati Jerusalim kršćanima. Veliki majstor Reda je ovo smatrao ogromnom strateškom greškom - uostalom, Jerusalim je bio praktično u blokadi, okružen muslimanskim teritorijama. Ali Fridrik, koji nije volio Templare - iz mnogo razloga, a bogatstvo Reda nije bilo najmanje od njih - odlučio je ući u otvoreni sukob, optužujući vitezove za izdaju. Templari su odgovorili prijetnjama, nakon čega se Fridrik toliko uplašio da je ubrzo odbio svoje trupe i napustio Svetu zemlju. Ali odlazak Barbarosse nije poništio sklopljen sporazum, a situacija je iz lošeg postala katastrofalna.

Može se reći da je Sedma kampanja, koju je vodio neiskusni francuski kralj Luj u taktičkim i političkim stvarima, Saint Louis, zabio posljednji ekser u lijes kršćanskog kraljevstva. Luj, koji nije imao iskustva u istočnjačkim propisima, sa svoje strane je raskinuo sporazum, koji je s mukom zaključio Veliki majstor templara sa sultanom od Damaska, glavnim uporištem Saracena. Posljedice ovog ishitrenog koraka odmah su postale vrlo uočljive - muslimanska vojska, ničim nesputana, izvojevala je pobjedu za drugom, a gubici među jerusalimskim vitezovima bili su ogromni. Kršćani su gubili grad za gradom, pa su čak bili primorani da sramotno predaju Jerusalim - nakon duge opsade i žestoke bitke.

U proljeće 1291. Saracenski sultan Kilawun i njegove trupe opsjedaju grad Agru, koji je u to vrijeme bio posljednje uporište viteštva u Palestini. Prema sjećanjima savremenika, bitka je bila zaista strašna, a brojčana nadmoć bila je na strani muslimana. Saraceni su srušili odbranu i upali u grad, počinivši brutalni masakr u kojem je poginuo Veliki majstor templara.

Preživjeli templari i hospitalci sakrili su se u kulu svoje rezidencije, gdje su neko vrijeme uspijevali odolijevati neprijatelju, ali su muslimani, koji nisu mogli da ih „izvuku odatle“, smislili da sve riješe odjednom. Počeli su istovremeno kopati i rastavljati kulu, što je dovelo do njenog urušavanja. Ona je pala, sahranivši i vitezove i Saracene pod sobom.

Svi ovi događaji u jednom trenutku zatvorili su ovo poglavlje u istoriji hrišćanskog viteštva, stavili tačku na priču o Jerusalimskom kraljevstvu.

Filip IV Lepi (francuski kralj)

Pad reda

Padom Svetog Kraljevstva položaj templara postao je nezavidan. Posjedujući istu moć – i brojčanu i finansijsku, izgubili su glavni cilj, koji je bio suština njegovog postojanja: zaštitu i odbranu Jerusalima.

Evropski monasi i Crkva, za koje potreba za Redom više nije bila hitna, smatrali su ih odgovornima za pad kršćanskog kraljevstva – i to uprkos činjenici da je zahvaljujući templarima ono tako dugo opstajalo. Templare su počeli optuživati ​​za krivovjerje i izdaju, da su lično dali Sveti grob Saracenima i odrekli se Boga, te nisu mogli sačuvati glavnu vrijednost kršćanskog svijeta - zemlju po kojoj su hodale Isusove noge.

Položaj Reda nije posebno odgovarao francuskom monarhu Filipu IV Lijepom, koji je vladao zemljom kao apsolutni tiranin i nije namjeravao tolerirati bilo čije miješanje u poslove krune. Osim toga, Filip je bio opterećen ogromnim dugom prema Redu. U isto vrijeme, Filip je bio pametan i bio je svjestan da su templari moćna, bogata vojna organizacija, koja nije odgovorna nikome osim Papi.

Tada je Filip odlučio da ne deluje silom, već lukavstvom. U svoje ime napisao je peticiju Velikom majstoru Jacquesu de Mola, u kojoj je tražio da bude primljen u zvanje počasnog viteza. De Mola, koji se smatrao jednim od najmudrijih političara i stratega svog vremena, odbio je ovaj zahtjev, shvativši da je Filip nastojao na kraju zauzeti mjesto Velikog majstora kako bi riznicu Reda učinio svojom.

Filip je bio bijesan zbog odbijanja i zakleo se da će na bilo koji način zaustaviti postojanje Reda, jer ga nije mogao osvojiti. I takva prilika mu se ubrzo ukazala.

Posljednji veliki majstor vitezova templara, Jacques de Mola.

Bivši templar, “brat-chevalier”, protjeran od strane templara zbog ubistva vlastitog brata, dok je u državnom zatvoru zbog drugih zločina, nadajući se snishodljivosti, priznao je grijehe protiv vjere, koje je navodno počinio dok je bio u Redu. , zajedno sa ostalom braćom.

Kralj je odmah započeo istragu protiv Reda, vršeći što je moguće agresivniji pritisak na Papu da templarima uskrati sve privilegije. Izdao je nezavisan dekret, poslat u sve provincije sa uputstvima da „uhvate sve templare, uhapse ih i konfiskuju njihovu imovinu u riznicu“.

Dana 13. oktobra 1307. godine, Filipove trupe su uhvatile skoro sve članove Reda, koji nisu imali vremena da se sklone ili su bili opterećeni porodicama, i uhapšeni, a imovina im je konfiskovana.

Prema protokolima ispitivanja inkvizicije koji su danas dostupni, templari su optuženi za odricanje od Gospoda, vrijeđanje krsta, herezu, sodomiju i obožavanje određene “bradate glave”, koja je jedna od inkarnacija demona Bafometa. Podvrgnuti strašnim mučenjima, mnogi vitezovi su priznali gotovo sve, pa je papa izdao bulu da svi evropski monarsi počnu hapsiti templare u svim zemljama, kao i da oduzimaju imovinu u korist riznice i Crkve – kako svoju tako i vlasništvo Reda, kao i zemlje. Ova bula označila je početak suđenja u Njemačkoj, Italiji, Engleskoj, na Iberijskom poluostrvu i na Kipru, gdje se nalazila druga najveća rezidencija Velikog majstora nakon Pariza.
Nakon duge, panevropske istrage, mučenja i poniženja, 1310. godine, u blizini manastira Svetog Antuna kod Pariza, na lomaču su otišla 54 viteza, koji su smogli snage da se odreknu svedočanstva koje su dali pod torturom. Filip Lepi je proslavio svoju pobedu - papskom bulom od 5. aprila 1312. godine, Red hrama je zvanično ukinut i prestao je da postoji.

Presuda Velikom majstoru Reda, Jacquesu de Molayu, izrečena je tek 1314. godine - Filip je želio u potpunosti uživati ​​u poniženju čovjeka koji je nekada bio toliko moćan da je mogao bezbedno ignorisati njegove želje. Prije suđenja, veliki majstor, kao i prior Normandije Geoffroy de Charnay, vizitator Francuske Hugo de Peyraud i prior Akvitanije Godefroy de Gonville u potpunosti su priznali optužbe i pokajali se za počinjene zločine, uslijed čega su crkveni sud im je na inicijativu Pape smrtnu kaznu zamijenio zatvorom. Istoričari smatraju da je to bio politički potez Učitelja - suđenje templarima se odvijalo javno. Nakon što su saslušali presudu, de Molay i de Charnay javno su se odrekli ranijih priznanja izvučenih pod mučenjem. Veliki majstor Jacques de Molay je izjavio da bi više volio smrt nego zatvor koji bi ponizio njegovo dostojanstvo i ponos kao ratnika. Iste večeri vatra je progutala i njih.

I baš tako, u lomačama i mučenjima, poniženjima i klevetama, završila je jedinstvena priča o velikom Redu siromašnih vitezova Hristovih - slonu poraženom od miša. Tako je pao div, kojeg nisu mogli slomiti ratovi i porazi, već ga je slomila pohlepa.

Crkva Reda templara (Hram), London, UK

Templarski red je osnovan 1118. godine, nakon neuspješnog Prvog krstaškog rata. Naziv reda dolazi od riječi “templum” (na latinskom “templum”) podrazumijevamo hram kralja Solomona, na čijim se ruševinama u Jerusalimu prvobitno nalazilo sjedište vitezova ovog reda. Križarima, koji su vodili neprestane bitke u Svetoj zemlji, bilo je prijeko potrebno da popune svoje redove koji su se stalno smanjivali, a posebna aktivnost templara u ovoj velikoj četi brzo ih je dovela u prvi plan, dajući im i bogate trofeje i politički utjecaj.

Ali zajedno sa bogatstvom i moći reda, rasla je i arogancija viteške elite. Veliki majstor (majstor) reda, de Rydford, napravio je niz ishitrenih koraka i 1187. pao je kršćanski Jerusalim. Došljaci iz Evrope mogli su u svojim rukama zadržati samo uski obalni pojas, na kojem su templari posjedovali najbolje zemlje i glavne tvrđave.
Evropski monarsi su u međuvremenu vodili međusobne ratove i na kraju prestali da šalju vojnike i novac da preuzmu Svetu zemlju od muslimana.

Za ostale templare

Simbol krsta prisutan je u mnogim religijama svijeta i osnovni je element vjere. Pravoslavlje ga takođe postavlja kao centralnu figuru i daje mu mnoga značenja i funkcije: zaštitu i spas od svakog zla.

U svom izvornom značenju, templarski križ označava mir u svom jedinstvu. Četiri jednake zrake govore o tome kako svijet funkcionira: sunce, zemlja, voda i zrak ujedinjeni su u svojoj ukupnosti i personificiraju sav život u našem svijetu. Templarski križ dobio je svoje prvo ime na osnovu sličnog tumačenja amajlije: krug sunca.

Posle 1206

Godine 1206. egipatski sultan uspio je prvo potisnuti križare koji su se naselili na obali, a ubrzo ih, zajedno sa viteškim redovima, baciti u more. Sveta zemlja je konačno izgubljena za kršćane, a templari su premjestili svoj kamp na ostrvo Kipar, sanjajući da će na kraju vratiti svoju bivšu slavu i moć.
Dok su templari skupljali snagu za novi pohod protiv muslimana, francuski kralj Filip IV osmislio je vlastiti "križarski rat" protiv templara. Činjenica je da je ovom viteškom redu dugovao veliku svotu novca - red je imao značajna sredstva, obavljajući profitabilne bankarske transakcije. Sada je Filip IV želeo da bude oslobođen ove neprijatnosti. Trebao mu je novac koji je dugovao templarima za rat s engleskim kraljem Edvardom I.
Francuskom kralju pomogla je dvadesetogodišnja parnica između Engleske i Katoličke crkve, koja je značajno potkopala snagu obje zaraćene strane. A onda su Filipu IV podeljena dva aduta odjednom: njegov zakleti neprijatelj Edvard I je umro, a njegov slab i neodlučan sin Edvard II popeo se na engleski tron. Osim toga, Filip je uspio da svog čovjeka, Klementa V, uzdigne na prijesto Svetog Petra.

Ubrzo su na Kipar stigle vijesti o namjeri novog pape da organizira križarski rat, a templari su u tome vidjeli naznaku brzog povratka nekadašnjoj slavi. Kada je veliki majstor Templarskog reda, stariji Jacques de Molay, pozvan u Francusku, stigao je tamo sa gotovim planom za oslobođenje Jerusalima. Pariz ga je dočekao sa velikim počastima, koje su trajale do kobnog dana 13. oktobra 1307. U zoru, po Filipovoj naredbi, svi templari su uhapšeni i okovani. Mučenje je počelo odmah, tražeći od njega da prizna jeres.
Kada je papina naredba o hapšenju templara stigla u London, mladi Edvard II nije preduzeo nikakvu represivnu akciju. Štaviše, on je papi izrazio sumnju u krivicu templara. Tek nakon puštanja zvanične papine bule, engleski kralj je bio primoran na neke korake. Tek u januaru 1308. izdao je naredbu za hapšenje vitezova Templarskog reda koji su bili u Engleskoj. Ali prije tri mjeseca su dobili upozorenje i mogli su se pravilno pripremiti: mnogi templari su otišli u ilegalu, a oni koji su konačno uhapšeni našli su način da pobjegnu iz zatvora. Templari su bezbedno sakrili svoja blaga, nakit, svetišta i najvažnije dokumente. U Škotskoj papska naredba nije čak ni objavljena. Tako su Engleska, a posebno Škotska, postale tajno utočište za templare kontinentalne Evrope, a o njenoj potpunoj pouzdanosti svjedoči i činjenica da su templari međusobno pomagali i uživali podršku izvana.
Presto engleskog kralja prešao je sa Edvarda II na Edvarda III, a on je krunu zaveštao svom desetogodišnjem unuku, koji je, postavši Ričard II, sa svog tornja posmatrao kako pobunjeni seljaci Wat Tylera bjesne u Londonu.

U međuvremenu, Englezi su bili primorani da iskuse mnoge različite teškoće. Neprekidni ratovi su ispraznili kraljevsku riznicu, a dvorska kamarila je ukrala njene ostatke. Epidemija kuge odnijela je trećinu stanovništva zemlje, a godine strašne gladi donijele su žetvu mrtvih. Kralju je i dalje bio potreban novac za rat sa Francuskom, te je uveo nove i genijalne poreze. Obični ljudi bili su pod jarmom brojnih gospodara života. Počeo je da ključa razorni kotao narodnog gneva.
Crkva nije bila u stanju da ispravi situaciju. Zemljoposjednici u sutanama bili su jednako nemilosrdni prema svojim kmetovima kao i njihove kolege iz plemenitog plemstva. A među templarima koji su otišli u podzemlje vladala su vjerska previranja. Organizacija vitezova-monaha ranije se nije potčinila nikome na svijetu osim Svetom ocu, kako se zvao papa. Kada je papa, Hristov namjesnik na zemlji, uzeo oružje protiv njih, činilo se da je veza sa samim Gospodinom prekinuta. Templari su morali pronaći novi način komunikacije s Bogom. A tih dana svako odstupanje od učenja Crkve bilo je žigosano kao bezbožna jeres.

Šta je razlog? Snažna osjećanja se ne pojavljuju bez razloga, stoga je upravo različitost templara s drugim vitezovima uzrokovala takav stav. Tajne templara su prilično povezane s njihovim svjetonazorom. Pokušavajući da nešto sakriju, pokušavali su da pobrkaju tragove, koristili su tajno pisanje, koje - bili su sigurni - niko nikada neće razumjeti, a svaki put kada bi naišli na te vrlo stvarne tragove, ljudi koji su se bavili istorijom škrgutali su zubima od bijesa.

Istoričari se mogu razumjeti. Tragovi templara izgledaju kao mapa prošarana misterioznim ikonama, na kojoj je posvuda jasno i jasno ispisano „ovdje kopaj“. Evo "- gde tačno? Pa šta da kopamo? Šta ćete pronaći kao rezultat Vaše pretrage - amajliju sa kapljicom krvi najslađeg Isusa ili Evanđelje po Pontiju Pilatu, sačuvanu od znatiželjnih očiju? Ili će se ispostaviti da je sve iskopano niz lažnjaka, a istina je još uvijek tu negdje?

A šta se među templarima smatralo najvažnijim: njihovi podvizi? Njihovi rituali? Njihovo nezamislivo bogatstvo? Njihova pažljivo čuvana i neimenovana otkrića? Njihove priče? Njihova odstupanja u vjeri? Uostalom, nije samo nezasitna kraljeva zavist trebala natjerati papu da zatvori Red, i da ga zatvori na način da izbriše samo sjećanje na njega, pretvori bijelo u crno i fizički uništi ili ućutkati sve koji su uhvaćeni?

Samo neka antiteroristička operacija u srednjem vijeku! Zašto se tako nešto nije dogodilo nijednom drugom redu – ni viteškom ni monaškom? Ko su templari?

Istorija Templarskog reda

Da bismo ovo razumjeli, zaronimo u povijest stvaranja ovog Reda templara.

U tekstu prve povelje Reda stoji naznaka da je povelja usvojena “1128. godine od utjelovljenja Isusa Krista, 9 godina nakon stvaranja ovog viteštva”, odnosno od datuma 1128. da oduzmemo 9 godina navedenih u tekstu i dobijemo 1119. godinu. 9 godina bez fiksnih pravila.

Ali prema drugoj verziji, koja nije vezana za povelju, postoji drugačiji datum - 1099. Ako to prihvatimo, onda su bez ikakve povelje vitezovi templari živjeli ne 9, već 29 godina. Nije jasno u šta vjerovati? Pokušajmo malo dublje zaviriti u historiju Reda, i možda tamo pronaći odgovore.

Put krstaša vodio je do prelijepog i bogatog grada Jerusalima, gdje su Jevreji, muslimani i kršćani živjeli u miru i tišini. Tu je Godfri (Gotfrid) iz Bulonja započeo nešto, vrlo tajno, sa vitezovima južne Francuske, a 9 odabranih hitno je otišlo u grad Jerusalim - predvođeni Hugom de Pejnsom i Godfrojem de Saint-Omerom. Godine 1099. formirali su Red hrama u Jerusalimu.

Kako je navedeno, svrha vitezova bila je zaštita hodočasnika na putevima Palestine. S obzirom da je bilo devet vitezova, od njihove zaštite se nije mogla očekivati ​​neka korist. Međutim, ovih 9 originalnih templara ostalo je u Jerusalimu. Tamo se nisu bavili nikakvom zaštitom hodočasnika, ali su imali dosta posla. I nije li iz tog skrivenog razloga u prvoj povelji templara period od 20 godina ispao iz njihove istorije? I 1099. godina postaje 1119. godina - zamijeniti nulu i devetku sa dvije jedinice je problem.

Šta god hoćete, 1099. godina je razumniji datum, makar samo zato što je vezan za viteški pohod na lijes! A godina 1119 visi u vazduhu. On nema takvu vezu. I iako su, naravno, teoretski, vitezovi mogli otići u Svetu zemlju 1119. godine, ali je mnogo vjerojatnije da su na ovo putovanje krenuli 1099. godine, kada je to pitanje postalo neobično goruće. Jer, bio je rat, i neke stvari su mogle poginuti tokom neprijateljstava. Ali ovdje ćemo se morati osloniti ne samo na datum 1099, već i na ime osobe koja je organizirala put 9 vitezova na istok.

Godefroy of Boulogne iz dinastije Merovinga

Godefroy od Boulogne pripada slavnim potomcima kraljevske dinastije Merovinga, u njegovim je venama tekla krv drevnih kraljeva. A kao potomak kraljeva o kojima su ostali uglavnom legendarni podaci, mogao je znati nešto što nikada nećemo moći saznati, odnosno neke čisto porodične legende vezane za Jerusalim, odakle su, prema legendi, potekli merovinški kraljevi.

Krv ovih kraljeva, općenito, tekla je venama ne samo Godfrija od Boulognea, već i mnogih plemićkih porodica na jugu Francuske. Vjeruje se da je ova krv bila jevrejska, a Merovinzi su došli iz Davidove loze, iz koje je došao Isus iz Nazareta. Djeca Davidove porodice imala su prava na prijestolje Jerusalima. Svo to plemstvo, naravno, nije bilo u zabludi s manijom nasljeđivanja prijestolja, ali su s ljubavlju čuvali uspomene na svoje visokorođene pretke.

Datumi života Godefroya od Boulognea: rođen oko 1062. (1061.) - umro 18. juna 1100. godine. Jerusalimski pohod je trajao samo godinu dana - od 1099. do 1100. Jerusalim je zauzet 15. jula 1099. godine. Odnosno, ako je mogao okupiti vitezove oko sebe i dati im tajne upute, to je bilo tek 1099. ili početkom 1100. godine. Ranije nije bio u Jerusalimu, kasnije je već bio sahranjen u crkvi Svetog groba.

Osnivač Templarskog reda

Izbor je mali. Imena vitezova koji su trebali osnovati Templarski red nisu nam poznata. Da vidimo da li su Payne ili St. Omer mogli biti drugovi. I mogu li biti na pravom mjestu u pravo vrijeme?

Hugh de Payns (c) rođen je oko 1070. godine, prema nekim izvorima, a oko 1080., prema drugim, to jest, u vrijeme prvog križarskog rata imao je oko 16 ili 26 godina, a u vrijeme zarobljavanja Jerusalima - star oko 20-30 godina. Štaviše, prvi datum je pouzdaniji jer ga prihvata veliki broj istraživača.

Poznato je da je učestvovao u prvoj kampanji i da je lično poznavao Godefroya od Boulognea. Ali da li bi Geoffrey od Boulognea povjerio 20-godišnjem mladiću određenu tajnu? I da li je mladić mogao osnovati Red? Danas se definitivno ne bih mešao. Ali u 12. veku, 20-godišnji vitez se već smatrao prilično iskusnom osobom. Uostalom, on je postao poglavar Reda 1119. godine, dakle sa oko 40 godina! A sam Godefroy od Boulognea nije imao 40 godina u godini svoje smrti! Ispostavilo se da je Jacques de Molay, 70-godišnji djed, teško mogao stvoriti Red.

Inače, 20 godina je najljepše doba za viteza - puno energije i iskrene vjere, neopterećene senilnim mislima. Dakle, ne moramo birati: Godfri od Bulonja mu je ipak nešto povjerio, inače je jednostavno nemoguće sve dalje objasniti.

Ali zašto onda mnoge knjige ukazuju na to da je Hugh de Payns, nadimak Poganous (tj. Hugh the Pagan), došao u Svetu zemlju 1104. zajedno sa svojim gospodarom, grofom od Šampanjca? Drugim riječima, ispada da je Hugh de Payns učestvovao u kampanji 1104. i da je u isto vrijeme blisko komunicirao sa Godfrijem od Boulognea, ali Godfri je umro 1100. i nije mogao razgovarati s Payneom 1104. - ni u Evropi, ni u Evropi. u Palestini, bilo gdje na zemlji!

Ispostavilo se da su u isto vrijeme u Jerusalimu mogli komunicirati samo u jednoj jedinoj godini - 1099., odnosno u godini kada je započelo stvaranje Hramskog reda, pa nas, prema tome, ovaj datum ne laže.

Ali zašto su to onda počeli tako intenzivno skrivati, posebno je pitanje. To je, očigledno, upravo povezano sa aktivnostima templara „isključenih“ iz vremena. Samim tim, ova aktivnost je bila tajna, trebalo ju je sakriti, i bila je skrivena – pomerajući pravi datum osnivanja Reda dve decenije unapred. Ali zašto? Šta ste tako nespretno morali da krijete? Ko su templari?

Kralj Jerusalima

Sada ćemo pokušati da saznamo, ali prvo želim reći nekoliko riječi o još jednom zanimljivom detalju. Godefroy od Boulogne nije samo zauzeo Jerusalim i protjerao Turke. Franci su izabrali Godfrija od Bulonja za kralja Jerusalima. Ne, on se službeno nije smatrao kraljem Jerusalima, kraljevski izvještaj počinje s Balludinom Prvim, njegovim bratom. Poenta je da je Gotfroy izabran, ali nije krunisan.

1. Prvo je "vladao" samo godinu dana, a onda je umro.
2. I drugo, nije želio da bude kralj.

Sebe je nazvao krajnje jednostavno: branilac groba Svetoga. Ali sve ove godine on je bio taj koji je vladao Jerusalimom. I kao vladar, mogao je sebi priuštiti stvaranje sekularnog viteškog reda. I stvorio bi takav Red od ljudi koje lično poznaje i kojima apsolutno vjeruje. I kome vitez-kralj može vjerovati? Samo saborcu koji je pokazao hrabrost i hrabrost u borbi, koji je pošten i vjeran svojoj zakletvi. Vjerovatno je mladi vitez Hugo bio dostojan da mu se povjeri neka tajna.

Ali zašto, nakon Godfrijeve smrti, ne samo da mu nisu izazvali nikakve poteškoće, već su, naprotiv, dobili pomoć i od Balduina Prvog i od njegovog nasljednika Balduina Drugog? Jednostavno: brat Gotfroy je bio prijatelj sa Hugom de Payneom, a Balldwin Drugi je bio rođak Balldwina Prvog, odnosno, u stvari, to je bila jedna porodica, a mladi Payne je bio voljen u ovoj porodici.

Inače, ubrzo je njegov lord grof od Šampanjca postao saveznik Hugha de Paynsa i pridružio se Redu i nije se smatrao uvrijeđenim što je morao poslušati vlastitog vazala. A ovo, znate, govori mnogo ne samo o prijateljskim odnosima, već i o ličnosti samog Hugha de Paynsa. Jednom rečju, ovaj Hugo, dvadesetogodišnji osnivač Reda siromašnih vitezova Hristovog, bio je veoma dostojan čovek...

Ovo je, u principu, čitava zamršena istorija osnivanja Templarskog reda, izložena u ovom članku za vas na policama. Ali želim reći da to nije smanjilo broj misterija povezanih s templarima. Na kraju krajeva, rješenje jedne templarske misterije dovodi do dvije druge. Ko su templariće uvek biti veoma relevantno pitanje.