Dva astronoma su se zajedno dogodila na gozbi
I prilično su se svađali među sobom u vrućini.
Jedan se ponavljao: Zemlja, okrećući se, ide oko Sunca;
Drugi je da Sunce nosi sve planete sa sobom:
Jedan je bio Kopernik, drugi je bio poznat kao Ptolomej.
Ovde je kuvar rešio spor svojim osmehom.
Vlasnik je upitao: "Znate li kurs zvijezda?"
Reci mi, kako obrazlažeš ovu sumnju?”
Dao je sledeći odgovor: „Šta je Kopernik u pravu u vezi s tim?“
Dokazaću istinu a da nisam bio na Suncu.
Ko je ikada vidio ovakvog prostakluka među kuharima?
Ko bi okretao ognjište s krugom pečenja?”
M. Lomonosov

Lekcija 2/8

Predmet: Razvoj ideja o Sunčevom sistemu.

Cilj: Upoznati studente sa formiranjem ideja čovečanstva o strukturi Sunčevog sistema, geocentričnim i heliocentričnim sistemima. Objašnjenje kretanja planeta u obliku petlje.

Zadaci :
1. Obrazovni: Nastaviti formiranje ideja o geocentričnim i heliocentričnim sistemima svijeta započetih na kursu istorije i upoznati njihove koncepte.
2. Obrazovanje: Na primjeru borbe za heliocentrični pogled na svijet pokazati nespojivost nauke i religije. Iskoristite primjere asketskih sudbina J. Bruna i G. Galilea za formiranje visokih moralnih ideja među učenicima. Promovirajući estetsko vaspitanje učenika, ističu jednostavnost i ljepotu heliocentričnog sistema svijeta.
3. Razvojni: pokazati kako je, iz perspektive heliocentrizma, prirodno objašnjeno petljasto kretanje planeta i dobivena jednostavna metoda za određivanje relativne udaljenosti planeta od Sunca. Da bi se razvilo mišljenje učenika i njihova kognitivna interesovanja, potrebno je, prije svega, koristiti problematičnu prezentaciju gradiva (pokazujući da je poboljšanje heliocentričnog sistema dovelo do vrlo glomazne sheme, koja je ipak omogućila predračunavanje uslove vidljivosti planeta sa određenim stepenom tačnosti, ali je bilo potrebno dalje komplikovanje), i, drugo, da pruži priliku za proučavanje kretanja planeta u obliku petlje.

znati:
1. nivo (standard)
2. nivo- koncept geocentričnog i heliocentričnog sistema strukture svijeta.
biti u mogućnosti da:
1. nivo (standard)- pronaći vrstu konfiguracije i riješiti jednostavne probleme koristeći sinodijsku jednadžbu.
2. nivo- pronađite vrstu konfiguracije ne samo na crtežima, već i pomoću CD-a-"Red Shift 5.1", riješite probleme koristeći sinodijsku jednadžbu.

Oprema: Tabela „Sunčev sistem“, film „Planetarni sistem“, „Astronomija i pogled na svet“. PKZN. CD - "Red Shift 5.1" (princip pronalaženja nebeskog objekta u datom trenutku). Demonstracija i komentar na filmskim trakama “Borba za uspostavljanje naučnog pogleda na svijet u astronomiji” (fragmenti I i II) i “Razvoj ideja o svemiru”. Film "Astronomija" (1. dio, fr. 2 "Najdrevnija nauka")

Međupredmetna komunikacija: Ideje o Zemlji u antičkom svijetu i srednjem vijeku (istorija, 5-6 razred). Sunčev sistem, njegov sastav; planete, meteori, meteoriti (prirodna istorija, 5 časova). Borba crkve protiv napredne nauke (istorija, 6. razred).

Tokom nastave:

1. Ponavljanje gradiva (8-10 min).
A) Pitanja:

1. Planetarna konfiguracija.
2. Sastav Sunčevog sistema.
3. Rješenje zadatka br. 8 (str. 35). [ 1/S=1/T - 1/T z, dakle T= (T z. S)/(S+T z)= (1.1.6)/(1.6+1)= 224.7 d]
4. Rješenje zadatka br. 9 (str. 35). [ 1/S=1/T z - 1/T, dakle S=(1,12)/(12-1)=1,09 godina]
5. "Red Shift 5.1" - pronađite planetu za danas i opišite njenu vidljivost, koordinate, udaljenost (nekoliko učenika može naznačiti određenu planetu - najbolje pismeno, kako ne bi oduzimali vrijeme tokom časa).
6. "Red Shift 5.1" - kada će sledeća opozicija, konjunkcija planeta: Mars, Jupiter? [opozicija: Mars - 24.12.2007., 30.01.2010.; Jupiter - 14.04.2008, 09.07.2008, 9.10.2008, konjunkcija: Mars - 5.12.2008, ; Jupiter - 23.12.2007., 24.01.2009.

B) Po kartama:

	K-1	1. Period Saturnove revolucije oko Sunca je oko 30 godina. Pronađite vremenski interval između njegove opozicije. [ 1/S=1/T z - 1/T, dakle S=(1,30)/(30-1)=1,03 godine] 2. Navedite vrstu konfiguracije na pozicijama I, II, VIII. [opozicija, inferiorna konjunkcija, zapadna elongacija] 3. Koristeći "Red Shift 5.1" nacrtajte lokaciju planeta i Sunca u datom trenutku.
	K-2	1. Pronađite period Marsove revolucije oko Sunca, ako se opozicija ponovi nakon 2,1 godine. [ 1/S=1/T z - 1/T, dakle T= (T z. S)/(S- T z)= (1.2.1)/(2.1-1)=1.9 godina] 2. Navesti vrstu konfiguracije na pozicijama V, III, VII. [istočna elongacija, superiorna konjunkcija, istočna kvadratura] 3. Koristeći "Red Shift 5.1" odredite ugaonu udaljenost od Sjevernjače korpe Velikog medvjeda i nacrtajte je u mjerilu na slici.
	K-3	1. Koliki je period Jupiterove revolucije oko Sunca ako se njegova konjunkcija ponovi nakon 1,1 godine? [ 1/S=1/T z - 1/T, dakle T= (T z. S)/(S-T z)= (1.1.1)/(1.1-1)=11 godina] 2. Navedite tip konfiguracije na pozicijama IV, VI, II. [superiorna konjunkcija, zapadna kvadratura, donja konjunkcija] 3. Koristeći "Red Shift 5.1" odredite koordinate Sunca sada i za 12 sati i nacrtajte u razmeri na slici (koristeći ugaonu udaljenost od Polara). U kojem sazviježđu je Sunce sada i hoće li biti za 12 sati?
	K-4	1. Period okretanja Venere oko Sunca je 224,7 dana.Nađite vremenski interval između njenih konjunkcija. [ 1/S=1/T - 1/T z, dakle S=(365.25. 224.7)/(365.25-224.7)=583.9 d ] 2. Navedite tip konfiguracije na pozicijama VI, V, III. [zapadna kvadratura, istočna elongacija, superiorna konjunkcija] 3. Koristeći "Red Shift 5.1" odredite koordinate Sunca sada i opišite njegovu poziciju na slici nakon 6, 12, 18 sati. Koje će biti njegove koordinate i u kojim sazvežđima će se nalaziti Sunce?

B) Ostalo:

1. Sinodički period određene male planete je 730,5 dana. Pronađite siderički period njegove revolucije oko Sunca. (730,5 dana ili 2 godine)
2. U kojim se intervalima susreću kazaljke minuta i sata na brojčaniku? (1 1/11 h)
3. Nacrtajte kako će se planete nalaziti u svojim orbitama: Venera - u inferiornoj konjunkciji, Mars - u opoziciji, Saturn - zapadna kvadratura, Merkur - istočna elongacija.
4. Procijenite otprilike koliko dugo se Venera može posmatrati i kada (ujutro ili uveče), ako je 45 stepeni istočno od Sunca. (uveče, oko 3 sata, jer 45 o /15 o = 3)

2. Novi materijal (20min)

Primarna reprezentacija okolnog svijeta:
Prve zvjezdane karte isklesane u kamenu nastale su prije 32-35 hiljada godina. Poznavanje sazvežđa i položaja nekih zvijezda omogućilo je primitivnim ljudima orijentaciju u tom području i približno određivanje vremena noću. Više od 2000 godina prije nove ere ljudi su primijetili da se neke zvijezde kreću po nebu - Grci su ih kasnije nazvali "lutajućim" planetama. To je poslužilo kao osnova za stvaranje prvih naivnih ideja o svijetu oko nas (“Astronomija i svjetonazor” ili snimci druge filmske trake).
Tales iz Mileta (624-547 pne) samostalno je razvio teoriju pomračenja Sunca i Mjeseca i otkrio saros. Drevni grčki astronomi su nagađali o pravom (sferičnom) obliku Zemlje na osnovu posmatranja oblika zemljine senke tokom pomračenja Meseca.
Anaksimandar (610-547 pne) je učio o bezbrojnom broju neprekidno rađajućih i umirućih svetova u zatvorenom sfernom Univerzumu, čiji je centar Zemlja; zaslužan je za pronalazak nebeske sfere, nekih drugih astronomskih instrumenata i prvih geografskih karata.
Pitagora (570-500 pne) je prvi nazvao Univerzum Kosmosom, ističući njegovu uređenost, proporcionalnost, sklad, proporcionalnost i ljepotu. Zemlja ima oblik kugle jer je sfera najproporcionalnija od svih tijela. Smatrao je da je Zemlja u Univerzumu bez ikakvog oslonca, zvezdana sfera pravi punu revoluciju tokom dana i noći, i prvi put sugerisao da su večernje i jutarnje zvezde isto telo (Venera). Vjerovao sam da su zvijezde bliže od planeta.
Nudi pirocentrični dijagram strukture svijeta = U centru je sveta vatra, a okolo su prozirne sfere, uključene jedna u drugu, na kojima su učvršćeni Zemlja, Mjesec i Sunce sa zvijezdama, zatim planete. Sfere, koje se rotiraju od istoka prema zapadu i poštuju određene matematičke odnose. Udaljenosti do nebeskih tijela ne mogu biti proizvoljne; one moraju odgovarati harmonijskom akordu. Ova "muzika nebeskih sfera" može se matematički izraziti. Što je sfera dalje od Zemlje, to je veća brzina i jači ton koji se emituje.
Anaksagora (500-428 pne) je pretpostavio da je Sunce komad usijanog gvožđa; Mesec je hladno telo koje reflektuje svetlost; negirao postojanje nebeskih sfera; samostalno dao objašnjenje za pomračenja Sunca i Mjeseca.
Demokrit (460-370 pne) je smatrao da se materija sastoji od najmanjih nedjeljivih čestica – atoma i praznog prostora u kojem se kreću; Univerzum - vječan i beskonačan u svemiru; Mliječni put koji se sastoji od mnogih udaljenih zvijezda nevidljivih oku; zvijezde - udaljena sunca; Mesec - sličan Zemlji, sa planinama, morima, dolinama... "Prema Demokritu, postoji beskonačno mnogo svetova i oni su različitih veličina. Neki nemaju ni Mesec ni Sunce, drugi ih imaju, ali su mnogo veci po velicini.Mjeseci i sunce mogu biti veci nego u nasem svijetu.Razdaljine izmedju svjetova su razlicite,neke su vece,druge manje.U isto vrijeme jedni svjetovi nastaju,dok drugi umiru,neki vec rastu,dok drugi su dostigli svoj vrhunac i na ivici su uništenja. Kada se svjetovi sudare jedan s drugim, oni bivaju uništeni. Neki nemaju uopće vlage, kao ni životinje i biljke. Naš svijet je u svom vrhuncu" (Hipolit, "Pobijanje sve jeresi” 220. godine nove ere)
Eudoks (408-355 pne) - jedan od najvećih matematičara i geografa antike; razvio teoriju kretanja planeta i prvi od geocentričnih sistema svijeta. Odabrao je kombinaciju nekoliko sfera ugniježđenih jedna u drugu, a polovi svake od njih bili su uzastopno pričvršćeni za prethodnu. 27 sfera, od kojih jedna za nepokretne zvijezde, rotiraju jednoliko oko različitih osa i nalaze se jedna unutar druge, za koje su pričvršćena nepokretna nebeska tijela.
Arhimed (283-312 pne) je prvi pokušao da odredi veličinu Univerzuma. Smatrajući da je Univerzum sfera ograničena sferom nepokretnih zvijezda, a prečnik Sunca 1000 puta manji, izračunao je da bi Univerzum mogao sadržavati 10 63 zrna pijeska.
Hiparh (190-125 pne) „više od ikoga dokazao je srodnost čoveka sa zvezdama... odredio je mesta i sjaj mnogih zvezda da bi se videlo da li su nestale ili se ponovo pojavile, da li se kreću, da li se menjaju u sjaju" (Plinije Stariji). Hiparh je bio tvorac sferne geometrije; uvedena koordinatna mreža meridijana i paralela, koja je omogućila određivanje geografskih koordinata područja; sastavio katalog zvijezda koji je uključivao 850 zvijezda raspoređenih u 48 sazviježđa; podijelio zvijezde po sjaju u 6 kategorija - zvjezdane veličine; otkrivena precesija; proučavao kretanje Mjeseca i planeta; ponovo izmjerio udaljenost do Mjeseca i Sunca i razvio jedan od geocentričnih sistema svijeta.

Geocentrični sistem strukture svijeta (od Aristotela do Ptolomeja).

Prema Ptolomejevoj teoriji: 1) Zemlja je nepomična i nalazi se u centru svijeta; 2) planete rotiraju u striktno kružnim orbitama; 3) kretanje planeta je ujednačeno.

Prva naučno utemeljena teorija strukture svijeta razvijena je (384-322) i objavljena 355. godine prije nove ere u knjizi "Na nebu", sumirajući sva saznanja svojih prethodnika i zasnovana na zaključcima koji se u to vrijeme nisu mogli provjeriti. . Razvijajući Platonovo učenje detaljnije, usvajajući njegove rotirajuće kristalne sfere, izračunavajući poluprečnike sfera, uvodeći sferu kometa (on ih je smatrao samo zemaljskim isparavanjem, spontano zapaljenim visoko iznad Zemlje i nemaju nikakve veze sa nebeskim telima ), kao sublunarni, uzimajući svoje ime za planete prema imenima bogova: Hermes - Merkur, Afrodita - Venera, Ares - Mars, Zevs - Jupiter, Kronos - Saturn. Prepoznajući sferičnost Zemlje, Meseca i nebeskih tela, odbacio je kretanje Zemlje i stavio je u centar, jer je smatrao da zvezde treba da opisuju krugove, a ne da budu na mestu (što je dokazano tek u 18. veku) . Sistem je nazvan geocentrični (Gaia - Zemlja). Sa razvojem astronomije i dobijanjem preciznijih znanja o kretanju planeta, sistem su modifikovali Hiparh i konačno kinematički razvijen do 150. godine nove ere od strane aleksandrijskog astronoma (87-165) u eseju koji se sastoji od 13 knjiga “Velika matematička konstrukcija astronomije” (Almagest). Da bismo objasnili kretanje planeta, koristeći sistem epicikla i deferenta, čineći ih harmonijskim: složeno kretanje nalik petlji predstavljeno je kao zbir nekoliko harmonijskih kretanja, izraženih formulom: , gdje je w n - kružna frekvencija, t - vrijeme, A n - amplituda, δ n - početna faza. Ptolomejev epiciklički sistem bio je jednostavan, univerzalan, ekonomičan i, uprkos svojoj fundamentalnoj netačnosti, omogućavao je da se nebeske pojave unapred izračunaju sa bilo kojim stepenom tačnosti; uz njegovu pomoć bilo bi moguće riješiti neke probleme moderne astrometrije, nebeske mehanike i astronautike. Sam Ptolomej, posjedujući poštenje pravog naučnika, naglašavao je čisto primijenjenu prirodu svog rada, odbijajući ga smatrati kosmološkim zbog nedostatka jasnih dokaza u korist geo- ili heliocentričnih teorija svijeta.

Heliocentrični sistem strukture svijeta (Kopernik).

Ideja o postavljanju ne Zemlje nego Sunca u centar Sunčevog sistema pripada (310-230), koji je prvi odredio udaljenost do Mjeseca, Sunca i njihove veličine. Ali zaključci i dokazi da je Sunce veće i da se planete kreću oko njega očito nisu bili dovoljni. “On vjeruje da fiksne zvijezde i Sunce ne mijenjaju svoja mjesta u svemiru, da se Zemlja kreće u krug oko Sunca, smještenog u njegovom centru”, napisao je Arhimed. U svom djelu “O veličinama i međusobnim udaljenostima Sunca i Mjeseca” Aristarh sa Samosa, prihvatajući hipotezu o dnevnoj rotaciji Zemlje, znajući prečnik Zemlje (prema Eratostenu) i smatrajući Mjesec 3 puta manji od Zemlje, na osnovu sopstvenih zapažanja, izračunao je da je Sunce najbliže od zvezda - 20 puta dalje od Zemlje od Meseca (zapravo 400 puta) i 200-300 puta veće od Zemlje po zapremini . Tek u doba renesanse, poljski naučnik (1473-1543) je do 1539. u knjizi „O revoluciji nebeskih sfera“ (1543.) obrazložio heliocentrični sistem strukture svijeta, objašnjavajući svakodnevno kretanje svjetiljki pomoću rotacija Zemlje i petljasto kretanje planeta njihovom rotacijom oko Sunca, računajući udaljenosti i periode okretanja planeta. Međutim, napustio je sferu fiksnih zvijezda, pomjeravši je 1000 puta dalje od Sunca.

Potvrda heliocentričnog sistema svijeta.

Heliocentrični sistem je dokazan u radovima Galilea Galileja (1564-1642) i Johanesa Keplera (1571-1630). - otkrio promenu faza Venere, dokazujući njenu rotaciju oko Sunca. Otkrio je 4 satelita Jupitera, dokazujući da ne samo Zemlja (Sunce) može biti centar. Otkrio je planine na Mjesecu i odredio njihovu visinu – što znači da nema bitne razlike između zemaljskog i nebeskog. Promatrao je mrlje na Suncu i zaključio da se ono rotira. Nakon što je Mliječni put razložio na zvijezde, on zaključuje da se udaljenosti do zvijezda razlikuju i da ne postoji „sfera fiksnih zvijezda“. Pogubljenje Giordana Bruna (1548-1600), zvanična zabrana učenja Kopernika od strane crkve, i suđenje Galileju nisu mogli zaustaviti širenje kopernikanizma. U Austriji je Johanes Kepler otkrio kretanje planeta, u Engleskoj je Isak Njutn (1643-1727) objavio zakon univerzalne gravitacije, u Rusiji Mihail Vasiljevič Lomonosov (1711-1765) ne samo da je ismijavao ideje geocentrizma u poeziji, već takođe otkrio atmosferu na Veneri, branio ideju o mnoštvu naseljenih svetova.

III. Učvršćivanje materijala (8 min).

1. Analiza problema koje su ostali učenici u odeljenju (B) rešavali tokom časa i onih koji su izazvali poteškoće.
2. Rješenje .

rezultat:
1) Koja je razlika između geocentričnog i heliocentričnog sistema strukture svijeta?
2) Kojih istaknutih astronoma se sećate?
3) Ocjene

Zadaća:§8; pitanja i zadaci str.40, str.52 str.1-5. Priča o naučniku - astronomu (bilo koji od navedenih u lekciji). Oni koji se nisu odlučili da završe s/r br.4. Možete održati prezentaciju o bilo kojem naučniku iz ove lekcije, otkrićima G. Galilea, o jednom od sistema strukture svijeta, itd.

Lekciju su osmislili članovi kruga Internet Technologies - Denis Prytkov (10. razred) i Anya Berezutskaya (11. razred)

Promijenjeno 21. oktobra 2009

"Planetarijum" 410,05 mb		Resurs vam omogućava da instalirate punu verziju inovativnog obrazovnog i metodološkog kompleksa "Planetarijum" na računar nastavnika ili učenika. "Planetarijum" - izbor tematskih članaka - namenjen je za upotrebu od strane nastavnika i učenika na časovima fizike, astronomije ili prirodnih nauka od 10. do 11. razreda. Prilikom instaliranja kompleksa, preporučljivo je koristiti samo engleska slova u nazivima mapa.
Demo materijali 13,08 MB		Resurs predstavlja demonstracioni materijal inovativnog obrazovno-metodičkog kompleksa "Planetarijum".
Planetarijum 2,67 mb		Ovaj resurs je interaktivni model planetarijuma, koji vam omogućava da proučavate zvjezdano nebo radeći s ovim modelom. Da biste u potpunosti iskoristili resurse, morate instalirati Java Plug-in
Lekcija	Tema lekcije	Razvoj lekcija u kolekciji TsOR	Statistička grafika iz TsOR-a
Lekcija 8	Razvoj ideja o Sunčevom sistemu	Tema 15. Evolucija ideja o svjetskom sistemu 670.7 kb	Planete Sunčevog sistema 446,6 kb Kopernikov heliocentrični sistem svijeta 138,3 kb Geocentrični sistem Ptolomeja 139 kb Deferent i epicikl 128,2 kb

Slajd 2: Prema Aristotelu, svijet je vječan i nepromjenjiv. On je poricao rotaciju Zemlje i smatrao je da su zvijezde i planete povezani sa kristalnim sferama koje se okreću oko zajedničkog centra. Univerzum od 56 kristalnih sfera, od kojih je najudaljenija zvijezda

Rafael Santi. Aristotel i Platon

Slajd 3: Klaudije Ptolomej. Razvio je geocentrični sistem svijeta, stvorio teoriju o prividnom kretanju Mjeseca i pet poznatih planeta

Klaudije Ptolemej Ideja o strukturi svemira, ilustracija Camille Flammarion

Slajd 4: PTOLEMEJSKI GEOCENTRIČNI SISTEM Planete se okreću oko nepokretne Zemlje. Postoje dodatni kružni pokreti na epiciklima

Slajd 5: Ptolemejev sistem je izložen u njegovom glavnom djelu „Almagest“ („Velika matematička konstrukcija astronomije u XIII knjigama“) – enciklopediji astronomskog znanja starih ljudi.

Naslovna stranica Almagesta

Slajd 6

Naučna revolucija je prirodan, periodično ponavljajući proces kvalitativne tranzicije s jednog načina saznanja na drugi, koji odražava dublje veze i odnose prirode.

Slajd 7: Istaknite:

Kopernikanska naučna revolucija Njutnovska darvinistička naučna revolucija

Slajd 8: Prva naučna revolucija

Prva naučna revolucija dogodila se u 16. veku. Osnivač: Nikola Kopernik, autor Heliocentričnog svetskog sistema

Slajd 9: Razlozi:

Potreba za poboljšanjem ptolemejskog geocentričnog sistema Potreba za reformom kalendara Potreba za razjašnjavanjem mapa zvezda

10

Slajd 10: Nikola Kopernik (1473-1543), veliki poljski astronom, tvorac heliocentričnog sistema sveta

11

Slajd 11: Kopernikov heliocentrični sistem svijeta

12

Slajd 12

U centru Univerzuma nalazi se stacionarno Sunce.Godišnja rotacija Meseca i Zemlje oko Sunca.Planete se kreću jednoliko po kružnim putanjama.

13

Slajd 13

Giordano Bruno (1548-1600), preuzeo je revolucionarnu inicijativu Kopernika i doveo je do njenog logičnog zaključka – do koncepta pluraliteta svjetova u beskonačnom prostoru.

14

Slajd 14: Galileo Galilei (1564 - 1642), italijanski fizičar i astronom, tvorac teleskopa, koji je napravio otkrića koja su potvrdila učenja Kopernika

15

Slajd 15: U Rusiji je Kopernikovo učenje hrabro podržao Mihail Vasiljevič Lomonosov (1711-1765). Promatrajući prolaz Venere preko Sunčevog diska 1761. godine, otkrio je njenu atmosferu

16

Slajd 16: Druga naučna revolucija

Druga naučna revolucija dogodila se u 17. veku. Povezano sa imenima: I. Kepler, I. Newton. Kepler (1571-1630): uspostavio je 3 zakona kretanja planeta oko Sunca, razvio teoriju pomračenja Sunca i Mjeseca, metode za njihovo predviđanje i razjasnio udaljenost između Zemlje i Sunca.

17

Slajd 17: Johannes Kepler (1571-1630) - njemački naučnik, koji je razvio Kopernikovo učenje, otkrio je zakone kretanja planeta

18

Slajd 18: Keplerovi zakoni nebeske mehanike:

19

Slajd 19: 1. Svaka planeta se kreće duž elipse, u čijem je jednom od fokusa Sunce

20

Slajd 20: 2. Brzina orbite planete nije konstantna, što je planeta bliže Suncu, to je veća.

21

Slajd 21: 3. Kvadrati vremena okretanja planeta oko Sunca povezani su kao kocke njihove prosječne udaljenosti do njega

22

Slajd 22: Isaac Newton (1643-1727) otkrio je zakon univerzalne gravitacije i tri zakona klasične mehanike

Integralni i diferencijalni račun Radovi na optici, otkrivanje spektralnog sastava svjetlosti

23

Slajd 23: Njutnovi zakoni

Tijelo miruje ili se kreće pravolinijski i jednoliko sve dok na njega ne djeluje sila. Promjena momenta je proporcionalna primijenjenoj pokretačkoj sili i usmjerena je u smjeru djelovanja ove sile. Uvijek postoji jednaka i suprotna reakcija na akciju.

24

Slajd 24: Zakon gravitacije

Za sve planete postoji privlačenje prema Suncu i jedna prema drugoj sa silom obrnuto proporcionalnom kvadratu udaljenosti između njih i direktno proporcionalnom samo njihovoj masi, bez obzira na druga svojstva tijela. F težak = G * m 1 * m 2 / r 2

25

Slajd 25: mehanička slika svijeta

Sva tijela prirode sastoje se od materijalnih čestica, krutih i teških, zanemarljive veličine. Između materijalnih čestica postoje sile privlačenja (Newtonov zakon univerzalne gravitacije) i sile odbijanja. Materijalne čestice se pokoravaju Newtonovim zakonima mehanike. Prostor i vrijeme su apsolutni, tj. ne zavise od materije.

26

Slajd 26: Treća naučna revolucija

Nastao u 1. - 9. veku. Mehanistička slika svijeta gubi smisao. Diferencijacija nauka. Pojavljuju se opšta hemija, fizika i biologija.

27

Slajd 27: Zakoni termodinamike

1. Sva toplota koju primi tijelo ide na povećanje unutrašnje energije tijela i na rad protiv vanjskih sila. 2. Nemoguće je u potpunosti pretvoriti toplotu koju daje tijelo u rad. 3. Apsolutna nulta temperatura ne može se postići nikakvim prirodnim ili vještačkim putem. Zakoni termodinamike

28

Slajd 28: Razvijena teorija elektromagnetnih pojava (Michael Faraday, J. Maxwell)

29

Slajd 29: Napredak u hemiji

Razvoj tehničke hemije (metalurgija, staklarstvo, papir) i otkrivanje novih hemikalija (bizmut, platina, fosfor). Atomsko-molekularna teorija strukture materije (M.V. Lomonosov). Teorija strukture hemijskih jedinjenja (A.M. Butlerov), doktrina valencije i hemijskih veza. Stereohemija je teorija prostorne strukture organskih jedinjenja. Otkriće D.I. Mendeljejev (1869) o periodičnom sistemu hemijskih elemenata i periodičnom zakonu.

30

Poslednji slajd prezentacije: Razvoj ideja o strukturi sveta: Napredak u biologiji

Ideja o jedinstvu žive prirode i jedinstvu strukturnog plana živih bića. Koncept evolucije organskog svijeta (J.B. Lamarck) Teorija evolucije (C. Darwin) Ćelijska teorija (M. Schleiden, T. Schwann) formiranje genetike (G. Mendelovi zakoni nasljeđa)

Sadržaj Sistem svijeta Ideje o svijetu starih Egipćana Ideje o svijetu naroda Mesopotamije Univerzum prema starim Grcima Sistem svijeta prema Aristotelu Astronomske ideje u Indiji Ptolomejev sistem svijeta Ideje o svijetu u srednjovekovni sistem sveta po Koperniku Borba za naučni pogled na svet

Sistem svijeta Sistem svijeta je ideja o lokaciji u prostoru i kretanju Zemlje, Sunca, Mjeseca, planeta, zvijezda i drugih nebeskih tijela. Već u antičko doba formirane su prve ideje o mjestu Zemlje u svemiru. Ti svjetski sistemi bili su krajnje naivni: ravna Zemlja, ispod koje se nalazi podzemni svijet, a iznad nje se uzdiže nebeski svod.

Ideje o svijetu starih Egipćana U svojim idejama o svijetu oko sebe, stari narodi polazili su prvenstveno od svjedočanstva svojih čula: Zemlja im se činila ravnom, a nebo je predstavljalo ogromnu kupolu koja se pružala nad Zemljom. Slika pokazuje kako nebeski svod počiva na četiri visoke planine koje se nalaze negdje "na rubu svijeta". Egipat se nalazi u centru Zemlje (svaka nacija je svoju državu stavila u centar svijeta). Čini se da nebeska tijela vise na nebeskom svodu.

Ideje o svetu starih Kaldejaca naroda koji su naseljavali Mesopotamiju od 7. veka pre nove ere takođe su bile bliske staroegipatskim. e. Prema njihovim stavovima, Univerzum je bio zatvoreni svijet, u čijem se središtu nalazila Zemlja. Kaldejci su smatrali da je nebo velika kupola, koja se uzdiže iznad svijeta i počiva na „nebeskoj brani“. Napravio ju je od čvrstog metala vrhovni bog Marduk. Danju je nebo reflektovalo sunčevu svetlost, a noću je služilo kao tamnoplava pozadina za igru ​​bogova planeta, Meseca i zvezda. Ideje o svijetu naroda Mesopotamije

Kao i mnogi drugi narodi, stari Grci su zamišljali da je Zemlja ravna. Zemlju su smatrali ravnim diskom okruženim morem nedostupnim ljudima, iz kojeg svake večeri izlaze zvijezde i u koji zalaze svako jutro. Bog sunca Helios ustajao je svakog jutra u zlatnim kočijama i kretao se nebom. Univerzum prema starim Grcima

Veliki grčki filozof Aristotel shvatio je da je Zemlja sferna i dao je jedan od najjačih dokaza za to - okrugli oblik Zemljine sjene na Mjesecu tokom pomračenja Mjeseca. Ali Aristotel je Zemlju smatrao centrom svijeta. On je vjerovao da se materija sastoji od četiri elementa, koji formiraju, takoreći, četiri sfere: sferu zemlje, vode, zraka i vatre. Zemlja je nepomična, a nebeska tijela kruže oko nje. Aristotelov sistem svijeta

Svete knjige starih Hindusa odražavaju njihove ideje o strukturi svijeta, koje imaju mnogo zajedničkog sa stavovima Egipćana. Prema ovim idejama, koje datiraju iz trećeg milenijuma pre nove ere, ravnu Zemlju sa ogromnom planinom u centru podržavaju četiri slona, ​​koji zauzvrat stoje na ogromnoj kornjači koja pliva u okeanu. Astronomske predstave u Indiji

Astronom Klaudije Ptolemej, koji je radio u Aleksandriji u 2. veku nove ere. sumirao je rad starogrčkih astronoma, kao i svoja astronomska zapažanja, i izgradio najnapredniju teoriju kretanja planeta zasnovanu na Aristotelovom geocentričnom sistemu svijeta. Da bi objasnio uočeno kretanje planeta u obliku petlje, Ptolomej je predložio da se planete kreću u malim krugovima oko nekih tačaka koje već kruže oko Zemlje. Ptolemejski svjetski sistem

Prema heliocentričnom sistemu svijeta, centar našeg planetarnog sistema je Sunce. Planete Merkur, Venera, Zemlja, Mars, Jupiter i Saturn kruže oko njega. Jedino nebesko tijelo koje kruži oko Zemlje je Mjesec. Nikola Kopernik Sistem sveta po Koperniku

Kopernikova učenja nisu odmah prepoznata. Crkva je brutalno progonila pristalice heliocentričnog sistema svijeta. Prema presudi Inkvizicije, istaknuti italijanski filozof Giordano Bruno spaljen je u Rimu 1600. godine. Godine 1633, drugi italijanski naučnik Galileo Galilej izašao je pred inkviziciju. Ostareli naučnik je bio primoran da potpiše „odricanje“ od svojih stavova. M.V. Lomonosov se borio protiv sveštenstva za pravo širenja istinskog znanja o strukturi Univerzuma. Lomonosov je ismijavao mračnjake u duhovitoj i atraktivnoj poetskoj i satiričnoj formi. Borba za naučni pogled na svet G. GalileoJ. BrunoM.V. Lomonosov

Drevni farmer, vezan za svoj komad zemlje, nije mogao imati veliki krug zapažanja i iskustva. Sudio je o svijetu samo na osnovu onoga što je neposredno osjetio i vidio vlastitim očima. Vjerovao je da je svijet podijeljen na dva potpuno različita dijela - Zemlju i nebo.

Zemlja mu se činila malom i ravnom, iznad koje se, poput krova kuće, uzdizao kristalni „nebeski svod“. Iznad „svoda“ navodno postoje „gornje vode“, koje se ponekad kroz rupe na nebu, voljom Božjom, izlivaju na Zemlju u obliku kiše. Sunce, Mjesec i druga nebeska tijela kreću se po nebu oko Zemlje.

Sa takvim idejama lako se moglo doći do zaključka da je sve na svijetu stvoreno za čovjeka, da je čovjek „kruna stvaranja“, da samo za ljude Sunce, Mjesec i zvijezde bacaju svoju svjetlost na Zemlju. Štaviše, svaki drevni narod ne samo da je Zemlju smatrao centrom čitavog univerzuma, već je bio sklon vjerovanju da je upravo mjesto na kojem su živjeli centar svijeta. Na primjer, Kinezi svoju zemlju još uvijek zovu Srednje Kraljevstvo; Inke iz Perua su govorile da je centar svijeta u hramu Kutsko, čije ime znači "pupak". Takav naivan, ograničen, tipično geocentričan pogled na svijet bio je u potpunosti dosljedan direktni vizuelni utisci.

U ovom ili onom obliku, ovo gledište nalazimo kod svih naroda antičkog svijeta - Egipćana, Grka, itd. Čak ni babilonska astronomija, uprkos svom prilično visokom razvoju, još uvijek nije došla do novog, ispravnijeg pogleda na nebo i Zemlje, o strukturi univerzuma. U najstarijim babilonskim spisima čitamo da Zemlja ima izgled konveksnog ostrva okruženog okeanom, a nebo je jednostavno čvrsta kupola koja počiva na zemljinoj površini. Nebeska tijela su vezana za ovu kupolu i ona odvaja vode "ispod" (okean koji teče oko ostrva na zemlji) od voda "gore" (kišnica). Sunce ujutru izlazi napuštajući nebesku kapiju, a uveče, pri zalasku, prolazi kroz zapadnu kapiju i kreće se negde pod zemljom noću.

Ovaj primitivni pogled na strukturu cijelog svijeta nije bio podložan nikakvoj promjeni u Babilonu, uprkos kontinuiranom razvoju nauke o nebu. Ali to nas neće iznenaditi ako se sjetimo da je babilonska (poput egipatske, itd.) astronomija bila nauka svećenika. Bio je to samo pomoćno sredstvo za sastavljanje kalendara i razvijanje kultnog rituala i ostao je u potpunosti zarobljen religijskim idejama neraskidivo povezanim s antropogeocentričnim svjetonazorom.

Babilonski pogled na svemir utjecao je na biblijski opis svijeta. U evropsko-hrišćanskim svetim knjigama svuda se zastupa stav da Zemlja igra izuzetnu ulogu u čitavom svetu koji je stvoren i postoji samo za čoveka. O nebesima u Bibliji, na primer, kaže se da su „čvrsta kao liveno ogledalo“ (Knjiga o Jovu, XXXVII, 18) i da su postavljena na stubove – „zemlja se tresla, temelji nebesa zadrhta i potrese se“ (Druga knjiga o Kraljevima, XXII, 8), „drhte stubovi nebeski“ (Knjiga o Jovu, XXVI, 41). Što se tiče pitanja na čemu počiva Zemlja, ista „sveta“ knjiga o Jovu na različitim mjestima daje kontradiktorne ideje: Zemlja je utemeljena na nekom temelju – „gdje si bio kad sam postavio zemlju“, „na šta su oni postavili njene temelje i ko je postavio kamen temeljac" (XXXIX, 4, 6), onda se pojavljuje drugačiji pogled - "on je širio sever nad prazninom, obesio Zemlju ni na šta" (XXVI, 7).

Ideja o izuzetnom položaju Zemlje u svijetu nije bila samo u osnovi svake religije, već i astrologije, koja je vjerovala da se kretanjem planeta i njihovim položajem među zodijačkim sazviježđima može predvidjeti budućnost naroda, sudbina pojedinaca itd.

Ogroman, sveobuhvatan uticaj Sunca na sve procese koji se dešavaju na Zemlji, na život biljaka i životinja, ljudi su vrlo rano uočili. Davno je također utvrđeno da se godišnje doba može odrediti položajem zvijezda na nebu, pa se činilo da, na primjer, žetva zavisi od zvijezda, a ne samo od Sunca. Sve je to na kraju dovelo do ideje da svi zemaljski događaji zavise od pojave određenih nebeskih pojava i da se, stoga, svi događaji u ljudskom životu mogu predvidjeti iz nebeskih tijela. Stoga je u starom Egiptu, Babilonu, Asiriji i drugim drevnim zemljama astrologija bila vrlo popularna. Astrolozi-sveštenici su posmatrali nebeska tela ne samo za kalendar, već i za astrološko proricanje sudbine.

Kršćanska crkva u prvim stoljećima nije bila naklonjena astrologiji ili promatranju zvijezda, kao “paganskom učenju” koje je priznavalo predodređenje i, stoga, protivrečilo ideji ​slobodne volje i odgovornosti za grijehe. Međutim, tokom renesanse, astrologija je postala široko rasprostranjena u zapadnoj Evropi i čak je postala obavezni predmet nastave na brojnim univerzitetima, što je bilo u potpunom skladu sa antropogecentričnim pogledom na svet.

Biblijska slika svemira, veoma podsjeća na ideju o svijetu starih Babilonaca. Zemlja počiva na stubovima i okružena je „nižim vodama“. Iznad njega je čvrsto nebo, koje formira nebeski okean – „više vode“. Svetiljke su pričvršćene za "firmament"; ima i "prozore" iz kojih teče kišnica kada su otvoreni (Originalni crtež autora).

Ako Zemlja, kao prebivalište “krune stvaranja” - čovjeka, zauzima poseban položaj u svemiru, a nebeska tijela su stvorena samo za Zemlju i njene stanovnike, onda se, prema astrolozima, može pretpostaviti da planete (astrolozi su među planete uključili i Sunce i Mjesec) utiču na sve što se dešava na Zemlji i na sudbinu pojedinih ljudi. Stoga je pod kraljevima, generalima itd. postojao poseban položaj astrologa koji je sastavljao horoskope, odnosno predviđanja budućih događaja na osnovu položaja planeta među sazvežđima u trenutku rođenja osobe iu drugim važnim trenucima. u svom životu. Astrologija i astronomija su u to vrijeme bile blisko povezane, a astrologija je bila izvor egzistencije za astronome. Štaviše, obje su bile zasnovane na istoj antropogeocentričnoj ideji svijeta.

Ova naivna ideja u potpunosti je zadovoljavala potrebe drevne poljoprivrede, lova, ribolova i plovidbe, dok je iskustvo ljudi bilo ograničeno.

Već u davna vremena čovjek se suočavao s pitanjem: kuda odlazi Sunce nakon zalaska na zapadu? Kao što smo videli, Vavilonci, koji su nebo videli kao čvrstu hemisferu, verovali su da Sunce izlazi ujutro kroz istočna „nebeska vrata“, a uveče zalazi kroz zapadna. Tales, Anaksimander i drugi grčki mislioci koji su živjeli između 600-500. do hr. ere u jonskim gradovima na obalama Male Azije, više nisu bili ograničeni na staro pitanje: šta je iznad nas i oko nas? Krenuli su novim putem, postavljajući još jedno pitanje: šta je ispod nas?

Iz zapažanja da neke zvijezde ne zalaze, već opisuju potpuni krug iznad horizonta, dok druge uranjaju ispod njega i ponovo se dižu, odvojili su se od vidljivih utisaka i došli do zaključka da je nebo sferno. Ali ako je to tako, ako pored jednog kupolastog "plafona" iznad Zemlje postoji i hemisfera ispod njega, odnosno ako nebo ima oblik potpune sfere, onda nema o čemu pričati " nebeska vrata”. Sa ove tačke gledišta, neophodno je da se sferično, sferično nebo okreće oko ose, zbog čega dolazi do podizanja i zalaska svetiljki. Iz ovoga je proizašlo da Zemlja ne leži na nečemu, već izolovan sa svih strana u svemiru i kada Sunce; zalazi na zapadu, opisuje drugu polovinu svog kružnog puta na nevidljivom dijelu nebeske sfere.

Međutim, i dalje je postojalo mišljenje da je Zemlja ravna, da je disk ili tanak cilindar, na čijoj gornjoj površini žive ljudi. Anaksimandar (610-547 pne) napravio je vrlo važnu dopunu ove ideje: mentalno je povećao veličinu nebeske sfere i smanjio veličinu Zemlje, tako da je naivna, primitivna ideja o Zemlji ograničena nebom nestao. Tako se pokazalo da ravna Zemlja, okružena vazdušnom ljuskom, slobodno visi u svemiru, da podjednako udaljena od svake tačke nebeske sfere gotovo beskonačnih dimenzija, ne može pasti ni gore ni dole i stoga ostaje u „ravnoteži“ u centar celog sveta. Naravno, dugo se ova Anaksimandrova ideja činila vrtoglavom, jer je prekinula s uobičajenim idejama.

Nakon što je cijeli svijet počeo izgledati kao sfera, napravljen je daljnji korak: pojavile su se ideje da Zemlja nije ravan disk ili cilindar, već sfera. Uostalom, ako je Zemlja ravna, onda bi horizont trebao biti isti na svim mjestima, a kao rezultat toga, pogled na zvjezdano nebo trebao bi biti svuda isti, dok bi zemaljski objekti iz bilo koje tačke trebali biti vidljivi u potpunosti iz od vrha do dna. U međuvremenu, grčki moreplovci su primijetili da se zvijezde koje se dižu iznad južnog dijela horizonta kod obale Afrike uopće nisu vidljive na obali Crnog mora, odnosno u sjevernijim zemljama; ovo je ukazivalo da Zemlja ima zakrivljenu površinu i da je položaj horizonta različit na različitim mjestima. Istovremeno, Grci koji žive na otocima i plove morima nisu mogli a da ne obrate pažnju na to da se pri približavanju obali prvo vide vrhovi visokih objekata (planine, brodovi, građevine itd.), a zatim se vide vrhovi visokih objekata i sl. srednji i na kraju donji; ovo je dovelo do ideje da bi Zemlja trebala imati neku vrstu konveksnosti, koja štiti donje dijelove objekata od nas.

Osnivač doktrine da je Zemlja lopta koja slobodno visi u kosmičkom prostoru smatra se Pitagora, filozof i matematičar iz 6. veka pre nove ere. era. Po svom značaju i smjelosti, ova ideja se može staviti u ravan s doktrinom o kretanju Zemlje ili sa otkrićem zakona univerzalnog privlačenja. U svakom slučaju jeste jedno od najvećih dostignuća naučne misli antike uopšte.

Tada se postavilo pitanje o veličini sferne Zemlje. Ovo pitanje je prvi riješio, i to na zapanjujuće jednostavan način, grčki naučnik Eratosten (276-196. pne.). Eratosten je utvrdio da je na dan letnjeg solsticija u Aleksandriji, u podne, Sunce bilo 7,2° od zenita (od najviše tačke neba), odnosno jednu pedesetu kruga. Istog dana, na jugu, u Sijeni (sada je tu grad Assouan), koja leži na istom meridijanu sa Aleksandrijom, Sunce je obasjalo dno bunara, tj. tamo je Sunce bilo tačno u zenitu, direktno iznad glave . Ova dva grada udaljena su 5.000 stadija. Stoga je Eratosten vjerovao da ako je ova udaljenost jedna pedesetina obima globusa, onda je njen cijeli obim 250 000 stadija.

Iznevši ideju o sfernom obliku nebeskog svoda, jonska filozofska škola, koju je predstavljao Anaksimandar, napravila je prvi korak na putu odricanja od direktnih utisaka. Inače, jedan od predstavnika ove škole, Anaksimen (VI vek pre nove ere), smatrao je da je nebeska sfera čvrsta i prozirna, pa stoga nevidljiva. Prema ovom filozofu, koji je veoma dugo dominirao umovima ljudi, nebeski "svod" se okreće oko ose, a zvijezde su zabijene u njega poput zlatnih eksera. Međutim, jedan od najistaknutijih predstavnika jonske škole, Anaksagora (500-428 pne), potpuno je odbacio ideju spajanja nebeskih tijela na čvrsti, kristalni nebeski svod. Smatrao je da se zvijezde sastoje od iste materije kao i Zemlja, naime od kamenih masa, od kojih su neke usijane i blistave, dok su druge hladne i tamne. U vezi sa ovom idejom o jedinstvu zemaljske i nebeske materije, Anaksagora je rekao da se Sunce sastoji od rastaljene supstance slične zemaljskoj materiji. U prilog tome, Anaksagora je kao primjer naveo meteorite koji padaju s neba. On je opisao jedan “nebeski kamen” koji je pao u njegovo vrijeme u Trakiji i bio je veličine mlinskog kamena. Vjerovao je da ovaj komad željeza, koji je pao na Zemlju na dnevnom svjetlu, potiče od Sunca. To navodno dokazuje da se naše dnevno svjetlo sastoji od usijanog gvožđa.

Anaksagora je dalje tvrdio da je Sunce mnogo puta veće od cijelog Peloponeza, a Mjesec je približno jednak Peloponezu. Mjesec je toliko velik da se na njega uklapaju planine i doline, i - kao i Zemlja - stanište je živih bića; Ovo tamno tijelo prima svoju svjetlost od Sunca; pomračuje se kada padne u senku koju baca Zemlja. Karakteristično je da se postavlja pitanje: ako su nebeska tijela, kao i zemaljska tijela, teška, zašto onda ne padaju na Zemlju? - Anaksagora je odgovorio da je razlog tome njihovo kružno kretanje oko Zemlje. To znači, sa tačke gledišta ovog mislioca, nebeska tela ne padaju na Zemlju jer njihovo kružno kretanje nadmašuje silu pada, koja tela vuče nadole. S tim u vezi, on je uporedio kretanje Meseca oko Zemlje sa kretanjem kamena u remeni, čija brza rotacija uništava želju kamena da padne na Zemlju (ovo je verovatno najstariji koncept centrifugalne sile). to je došlo do nas).

Anaksagora je dugo vremena skrivao ove svoje stavove ili ih je iznosio samo svojim najbližim učenicima. Kada su ovi stavovi postali poznati zahvaljujući širenju njegovog djela “O prirodi” (do nas je došlo samo nekoliko odlomaka), postao je žrtva opskurantizma – zatvoren je kao ateista i osuđen na smrt pod optužbom da se usudio uspostavljaju zakone božanstva, a Sunce se ne smatra božanskim sijalicom, već usijanim kamenom, vrelim meteoritom. Samo zahvaljujući hitnom zalaganju njegovog moćnog učenika i prijatelja Perikla, smrtna kazna za Anaksagore zamijenjena je progonstvom iz rodne zemlje: pušten je uz obavezu da zauvijek napusti Atinu.

Određivanje Zemljinog obima prema Eratostenu. U trenutku posmatranja koje je izvršio Eratosten, zraci Sunca u tački S- Sijena su usmjerena prema centru Zemlje, zbog čega vertikalno postavljen štap ne baca sjenu. Istovremeno na tački A- Aleksandrija, koja se nalazi na istom meridijanu, formira sunčeve zrake u pravcu centra Zemlje JSC ugao A, jednako 7,2°, tj. odgovara 1/50 kruga. Zbog paralelizma sunčevih zraka, ugao a je jednak uglu b, a ovo drugo odgovara AS, jednako rastojanju između oba grada i komponenti od 1/50 obima Zemlje.

Kao što se iz navedenog vidi, Anaksagora je još u tim dalekim vremenima iznosio u osnovi ispravne stavove o Zemlji, Suncu, zvijezdama, meteoritima, centrifugalnoj sili itd. Posebno je važno sljedeće.

Anaksagora je vjerovao da sve modifikacije tijela nisu ništa drugo do spajanje ili razdvajanje najsitnijih čestica materije nevidljivih oku. On je napisao: „Ništa nije ponovo stvoreno niti uništeno; sve se svodi na spajanje ili razdvajanje stvari koje su postojale od pamtivijeka; Bilo bi tačnije prepoznati nastanak kao kombinaciju, a prestanak kao razdvajanje.”

Ova ideja o materiji nesumnjivo je utjecala na velikog starogrčkog materijalistu Demokrita (460-370. ili 360. p.n.e.), koji je razvio atomska teorija sveta, koji je odigrao kolosalnu ulogu u razvoju prirodnih nauka i filozofije.

Prema ovoj Demokritovoj teoriji, svemir je bespočetan i nikada ga niko nije stvorio; sve što je bilo, jeste i biće određeno je nuždom, zavisi od određenih razloga, a ne od hira nekih natprirodnih, božanskih bića. Univerzum se sastoji od nedjeljivih, kvalitativno identičnih najmanjih čestica - atoma, koji su u neprekidnom kretanju od vječnosti. Atomi, koji se razlikuju po obliku, mijenjaju svoj relativni položaj, a da bi to bilo moguće, prostor mora biti potpuno prazan. Svaka modifikacija je uzrokovana promjenom relativnog položaja atoma, tako da raznolikost stvari ovisi o broju, obliku i kombinaciji atoma. Broj atoma je beskonačno velik i njihovi oblici su beskonačno različiti, ali su kvalitativno ove čestice potpuno identične. Kada se kreću u beskonačnom prostoru, oni se sudaraju, a to uzrokuje vrtloge iz kojih nastaju nebeska tijela i razni svjetovi. Demokrit je učio da se u beskonačnom prostoru može formirati beskonačan broj kombinacija atoma bezbroj svjetova.

Općenito, Demokrit je naslikao sljedeću sliku svemira: svemir je beskonačan, njegova materija je vječna, a broj svjetova je bezbroj, neki od svjetova su slični jedni drugima, drugi su potpuno različiti. Ova tijela nisu stalna; nastaju i nestaju, vidimo ih u raznim fazama razvoja. Demokrit je uzeo bjelkastu svjetlucavu prugu na nebu, od davnina zvanu Mliječni put, za akumulaciju kolosalnog broja vrlo blisko raspoređenih zvijezda. On je zvezde nazvao veoma udaljenim suncem; Za Mjesec je rekao da je sličan Zemlji, da ima planine, doline itd.

“Otac Crkve” Hipolit (oko 220. godine nove ere), u svom djelu “Pobijanje svih krivovjerja” ovako izlaže Demokritovu ideju o svemiru: “Svjetovi (prema Demokritu) su bezbrojni i raznoliki po veličini. U nekima od njih nema ni sunca ni mjeseca, u drugima su sunce i mjesec veći od naših, a u nekima ih je veći broj. Udaljenosti između svjetova nisu jednake, između jednih su velike, između drugih manje, a neki svjetovi još rastu, drugi su već u cvatu, drugi se urušavaju, a u isto vrijeme na nekim mjestima nastaju svjetovi i su uništeni u drugima. Umiru jedni od drugih, sudarajući se jedni s drugima. Neki svjetovi nemaju životinje i biljke i potpuno su lišeni vlage... Naš svijet je u svom vrhuncu, više nije u stanju prihvatiti ništa izvana.”

Dakle, Demokrit nije vidio bitnu razliku između našeg svijeta i drugih svjetova. Zemlja je za njega samo jedan od beskonačnog broja svjetova, odnosno samo jedno od kosmičkih tijela. Demokrit je pokušao objasniti da je Zemlja nastala kondenzacijom atoma u središtu svjetskog vrtloga, nastalog kao rezultat stalnih sudara atoma. On je vjerovao da je u početku Zemlja bila mala i lagana i da je stoga bila u pokretu; vremenom je postajao sve veći i teži – zbog čega je prešao u stacionarno stanje i počeo samo da se okreće oko svoje ose.

Iako je prema Demokritu Zemlja u središtu svemira, sva njegova učenja o prirodi zvijezda, formiranju svjetova itd. nepomirljivo sa suštinom geocentričnog pogleda na svet.

Demokritovi stavovi bili su jasno ateistički, pa su stoga smatrani “opasnim” za mase. Da bi spriječili njihovo širenje, aristokrate i reakcionari nisu oklijevali u svojim sredstvima. Na primjer, Platon i njegovi učenici otkupili su Demokritova djela i uništili ih (do nas su stigli samo manji odlomci iz njih). Kao rezultat toga, hrabre materijalističke ideje Demokrita imale su samo manji utjecaj u eri u kojoj su se pojavile.

Ove ideje koristio je i razvio izvanredni mislilac Epikur (341-270. pne) - jedan od stubova antičkog materijalizma. Ovaj filozof je branio doktrinu o nebrojenosti svjetova i jasno pokazao da iz te doktrine ideja o prostornom beskonačnost univerzuma.

Epikur je zaključio beskonačnost univerzuma iz činjenice da „svemir“ znači „sadrži sve“, tako da izvan njega ne postoji ništa i ne može biti. On je tvrdio: „Univerzum je beskonačan, prostor nema ni dno ni vrh, ni kraj; univerzum je beskonačan jer sve ograničeno ima nešto izvan sebe; spoljašnje, uostalom, pretpostavlja drugo pored sebe, sa kojim bi se moglo porediti, ali upravo takvo drugo nije pored univerzuma i stoga se ne može porediti ni sa čim. Dakle, ne postoji ništa spoljašnje, pa stoga univerzum nema granice – stoga je beskonačan i neograničen.”

Na isti je način ovom pitanju pristupio i veliki rimski pjesnik Lukrecije Kar (99-55 pne), vatreni sljedbenik Epikura, koji je u svojoj filozofskoj pjesmi „O prirodi stvari“ iznio osnovne ideje antičkog materijalizma. U ovom ateističkom djelu Lukrecije kaže: „Ako moramo priznati da ne postoji ništa izvan svemira, ono nema rubove, kraj ili granice. I nije važno u kom se dijelu svemira nalazite: gdje god da se nalazite, svuda, s mjesta koje zauzimate, ono ostaje beskonačno u svim smjerovima.” Inače, Lukrecije je ispravno naglasio činjenicu da iz ideje ​beskonačnosti svetskog prostora logično sledi poricanje ideje ​centralnog položaja Zemlje ili bilo koje druge tačke u svemiru. Napisao je: “...ne vjerujte izjavi da sve juri ka nekom centru svemira”, jer “... svemir nema nigdje centra, jer nema kraja.”

Ako je antička prirodna filozofija iznijela doktrinu o nebrojenosti svjetova i prostornoj beskonačnosti svemira, onda je antička astronomija, naprotiv, nastojala dalje uspostaviti geocentrizam i stoga je podržavala doktrinu o prostornoj konačnosti svemira. U vezi sa ovom kontradikcijom, prirodni filozofi-materijalisti i praktični astronomi obično su se jednostavno potpuno ignorisali, čak i ne pokušavajući da pomire svoja različita gledišta. Gubitnici su, međutim, bili materijalisti, iako njihove ideje nikada nisu bile potpuno zaboravljene u antičkom svijetu. Ali ove ideje, koje su pobijale religijski svjetonazor, nisu mogle postići takvo širenje kao idealistička filozofija koju su razvili Sokrat, Platon i Aristotel. Ovi filozofi su imali ogroman utjecaj na kasniji razvoj misli, ali nisu doprinijeli napretku našeg znanja o svemiru, jer su postavili određene granice nauci. Na primjer, Sokrat (469. - 399. p.n.e.) je svojim učenicima strogo zapovijedao da se ne bave pitanjima o kretanju nebeskih tijela, njihovoj udaljenosti od Zemlje, njihovom porijeklu itd., smatrajući ta pitanja nerješivim.Po njemu je Ksenofontov omiljeni učenik , uvjeravao je da će “sve ovo zauvijek ostati misterija za smrtnika, a, naravno, i sami bogovi su tužni kada vide čovjekove napore da otkriju ono što su željeli zauvijek sakriti od njega neprobojnim velom.”

Sa stanovišta napretka prirodnonaučnog pogleda na svet, antička grčka idealistička filozofija, koja je svoj najveći razvoj dostigla u Aristotelovim učenjima, nesumnjivo je bila korak nazad u poređenju sa Demokritovim učenjem. Ova filozofija je, po svojoj suštini, služila opravdanje religioznog pogleda na svet. Bio je zaodjenut debelom ljuskom animizma, ekstremnog antropomorfizma, naivne teleologije i drugih atributa sveštenstva (zbog čega su ga koristili kršćanski teolozi).

G.A. Gurev SISTEMI SVIJETA